符類福音的聖靈時間線圖

 

 

耶穌受孕/童女生子

 ├─ 馬太：由聖靈感孕（太1:18,20）→ 強調「上帝兒子身份」

 ├─ 馬可：未提

 └─ 路加：聖靈臨到馬利亞（路1:35）；施洗約翰也被聖靈充滿（1:15,41）

 

耶穌受洗

 ├─ 馬太：聖靈如鴿子降下（太3:16）

 ├─ 馬可：聖靈降下（可1:10） → 開始公開事工

 └─ 路加：聖靈降下（路3:22），連結後續「滿有聖靈」

 

耶穌受試探

 ├─ 馬太：聖靈引導進曠野（太4:1）

 ├─ 馬可：聖靈「催促」祂進曠野（可1:12）

 └─ 路加：耶穌「滿有聖靈」被引導（路4:1）

 

耶穌事工開始

 ├─ 馬太：趕鬼＝靠著上帝的靈（太12:28） → 聖靈＝上帝國能力

 ├─ 馬可：雖少提聖靈，但隱含在耶穌的能力與神蹟中

 └─ 路加：耶穌靠聖靈能力傳道（路4:14）；宣告「聖靈膏立」(4:18)

 

門徒使命與聖靈

 ├─ 馬太：逼迫時聖靈會替門徒說話（太10:20）

 ├─ 馬可：逼迫時聖靈教導要說什麼（可13:11）

 └─ 路加：聖靈是禱告的恩賜（路11:13）；門徒喜樂被聖靈充滿（10:21）；預告「聖靈能力」臨到（路24:49）

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📌 神學進程解讀

1. 受孕 → 身份確立：馬太、路加特別強調聖靈在耶穌起初的上帝兒子身份中。
2. 受洗 → 受試探：三卷一致，聖靈是耶穌公開事工的推動者。
3. 事工 → 驅魔與宣講：馬太強調「上帝國」；馬可暗示「能力」；路加最清楚地連結聖靈與釋放、醫治、宣講。
4. 門徒使命：三卷都把聖靈與門徒在逼迫中的見證相連；路加更將聖靈視為「新時代的動力」，鋪路到《使徒行傳》。

 

符類福音中的聖靈論對照表

 

 

面向	馬太福音	馬可福音	路加福音
耶穌的誕生與身份	耶穌由聖靈感孕（太1:18, 20），突顯「上帝的兒子」身份	無受孕故事，聖靈主要在受洗時臨到	聖靈在耶穌受孕時就臨在（路1:35），同時充滿施洗約翰（1:15）與撒迦利亞、以利沙伯（1:41, 67）
受洗與受試探	聖靈如鴿子降下（太3:16），引導耶穌進入曠野受試探（4:1）	同樣強調聖靈臨到（可1:10, 12），但敘述簡短	聖靈充滿耶穌，引導祂進曠野（4:1）；強調「滿有聖靈」
事工的開始	醫治與趕鬼被解釋為「靠著上帝的靈」（12:28）	聖靈較少出現，但暗示其權能在耶穌行動中	宣告應驗賽61:1–2（路4:18–21），強調「靠聖靈的膏立」
驅魔與權能	聖靈與上帝國臨到相關（12:28）	耶穌的能力隱含聖靈工作，但用詞較少	多次提到「聖靈能力」（4:14；5:17），驅魔與釋放關聯強烈
門徒與聖靈	在逼迫中聖靈會給話（10:20）	逼迫時聖靈教導要說什麼（13:11）	聖靈是禱告的恩賜（11:13），門徒被聖靈充滿喜樂（10:21）
末世與聖靈	門徒受逼迫時的應許（10:20; 24:9–14）	在末世審判背景中聖靈賜話（13:11）	聖靈預示五旬節延續（路24:49；使徒行傳）
神學特色	聖靈作為「上帝的兒子」與「上帝國」的印記	聖靈功能性強，篇幅少但具關鍵性	聖靈貫穿始終，路加－使徒行傳展開為「救恩史的動力」

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📌 神學綜合

• 馬太：聖靈強調「耶穌＝上帝的兒子」與「上帝國突破」的權威。
• 馬可：聖靈較隱藏，但在耶穌受洗、試探及門徒受逼迫時扮演關鍵角色。
• 路加：聖靈最突出，是耶穌事工與教會使命的動力核心，並與禱告、喜樂、普世性宣教相連。