《詩篇》第106篇是一首悔改與讚美交織的歷史詩，是對上帝信實與以色列百姓不忠的一個深刻反思。它可以看作是《詩篇》105篇的「對照篇」——105篇強調上帝的信實與拯救作為，而106篇則強調以色列的不忠與悖逆，並懇求上帝再次施恩。這篇詩為後被擄時期的以色列人提供了一種屬靈反省的方式，也為今天的信徒提供悔改與盼望的路徑。
📖 一、詩篇106篇基本資料
- 類型：懺悔詩、歷史詩（Confession & Historical Psalm）
- 主題：以色列在歷史中的悖逆與上帝持續的憐憫
- 目的：懇求上帝再次拯救祂的子民，並記念祂的約
🧭 二、結構與內容概覽
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段落 |
經文 |
主題 |
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1–5節 |
頌讚與懇求：讚美上帝，求祂記念與施恩 |
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6–12節 |
出埃及時的悖逆（在紅海前不信） |
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13–23節 |
曠野中的悖逆（貪慾、拜金牛犢） |
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24–27節 |
拒絕應許之地的信心（加低斯巴尼亞） |
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28–33節 |
拜巴力毗珥、米利巴水的失敗 |
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34–39節 |
進入迦南後的妥協與墮落 |
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40–46節 |
上帝的憤怒與施恩的循環（審判與拯救反覆） |
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47–48節 |
結語：求上帝拯救與萬民同頌耶和華 |
🔍 三、神學與屬靈重點
1. 歷史中的悖逆與憐憫
詩人坦率地承認：「我們與我們的祖宗一同犯罪」（第6節），這是一種誠實的集體認罪，不僅承認歷史的過錯，也承認當下與其連結。
2. 上帝的信實 vs 人的不忠
這首詩透過歷史事件展示以色列如何一再悖逆上帝，但上帝仍「因祂的約」而施恩、拯救（第45節）。這種對比突顯出上帝恩典的深度。
3. 敬拜與懺悔的結合
詩篇106不僅是懺悔的詩，更是敬拜的詩。它以讚美開始與結束，強調即便在罪中，我們仍可來到上帝面前敬拜與仰望祂的憐憫。
4. 悔改帶來盼望
儘管列祖失敗不斷，詩人卻帶著盼望說：「拯救我們……使我們可以稱讚你的聖名」（第47節）。這顯示出悔改並不是絕望，而是通往恢復的途徑。
🪶 四、與詩篇105篇的對比
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主題 |
詩篇105篇 |
詩篇106篇 |
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上帝的行動 |
信實、成就應許 |
審判與憐憫交替 |
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以色列的角色 |
蒙召者、受祝福者 |
背逆者、受懲罰者 |
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語氣 |
喜樂、感恩 |
懺悔、盼望 |
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論及罪 |
幾乎沒有 |
是核心主題 |
這兩篇詩一明一暗，一頌讚一悔改，合起來構成對以色列歷史與信仰的完整省思。
📚 五、關鍵事件概覽（詩中提及）
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經文 |
事件 |
舊約對應 |
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7–12節 |
紅海的不信與拯救 |
出埃及記14章 |
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13–15節 |
貪慾與上帝的審判 |
民數記11章 |
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19–23節 |
金牛犢事件 |
出埃及記32章 |
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24–27節 |
拒絕進入迦南地 |
民數記14章 |
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28–31節 |
拜巴力毗珥 |
民數記25章 |
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32–33節 |
米利巴事件 |
民數記20章 |
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34–39節 |
在迦南地妥協異教 |
士師記各章節 |
🙏 六、默想與應用
- 你是否也像以色列人那樣，曾在屬靈路上反覆失敗？
- 當你回顧自己生命的“屬靈歷史”，你看見更多的是自己的不忠，還是上帝的信實？
- 你是否願意學習詩人那樣誠實面對罪，並勇敢地來到上帝面前尋求拯救？
- 我們是否為教會與群體的過錯代求、認罪，如同詩人代表整個民族禱告？
✨ 結語：一首關於恩典的詩
《詩篇》第106篇教導我們：歷史是鏡子，悔改是路徑，恩典是盼望。即便跌倒千百次，上帝仍是那位「為祂名的緣故」施恩、拯救的上帝（第8節）。
