這裡「文法分析」要作的是對原文每個字的分解 (parsing)，並註明其意義。在新約解經方面，這自然指的是希臘文（不是中文或英文）的文法分析。
解經問題的關鍵在於理解希臘文的動詞時態 (tense)。希臘文的動詞時態和英文不同，它主要不是表達時間（過去、現在、未來），而是表達「型態」 (aspect)——它是哪一種動作。希臘文動詞有三種型態：
- 點態 (punctiliar)：僅表達動作發生，沒有特別其他強調 （有時強調「一次的」動作，所對比的是線態的「持續的」動作）
- 線態 (linear)：強調動作的持續性或經常性
- 完成態 (perfect)：表達動作本身完成，但動作產生的果效持續
點態動作通常用「簡單過去式」(aorist) 表達，而線態動作通常用「現在式」(present) 或「未完成式」(imperfect) 表達。
所以，當三9約翰說基督徒不犯罪、不能犯罪時，兩個動詞都是用現在式，意為「基督徒不會、也不能持續地犯罪」，而二1兩個「犯罪」都是簡單過去式，表示基督徒還是有可能偶而性地犯罪，所以要勸誡他們不犯罪，若是偶而犯了罪，要懂得認罪。他們的中保主耶穌會確保他們和上帝的交通沒有阻隔。
聖靈的重生給了我們一個全新品質的生命——這是上帝兒子自己的生命，當然是不持守在罪中的生命。但是上帝在祂的智慧裡，選擇不馬上根除我們的「舊我」，所以這個舊我偶而還會發作，叫我們偶而犯罪。
讓我多說兩句，這雖然有點離題，但因為很多人被這件事困擾，我想藉此機會澄清一下。注意二1中
保的工作是關乎交通的，不是關乎得救的，因為這段聖經是對基督徒講的，基督徒已經得救了。基督徒犯罪不會導致他失去救恩，不管他認罪不認罪（因為救恩從來
就和他的行為無關，完全只在乎主耶穌完成的救贖大工）。認罪和不認罪的差別不是他會不會失去救恩（他不會），而是他能不能和上帝交通。基督徒如果犯罪而不
認罪，他和上帝中間的交通就出問題，他禱告上帝也不聽。
一個基督徒不能和上帝交通是很痛苦的，因為這與他現在的生命本質背道而馳（記得他現在的生命就是上帝兒子自己的生命）。舊約大衛的例子很清楚，「我閉口不 認罪的時候，因終日哀哼，而骨頭枯乾…精液耗盡」(詩卅二3-4)。
所以勸勉基督徒，若不幸犯罪時，不要坐在那裡灰心沮喪，甚至被撒但迷惑去懷疑自己到底是不是基督徒，而是快快回到上帝面前認罪，我們的福氣與喜樂就會再回來。
實際上，「文法分析」要作的應該包括以下各項：
- 分解重要動詞，並註明其意義（如上例所示範）
- 註明重要的「格」（主格、所有格…）並其意義
- 註明分詞（Participle）與不定詞（Infinitive）的功能
- 註明重要的質詞（Particle）與介繫詞（Preposition）的功能
- 註明關係代名詞（Relative Pronoun）的前述詞（Antecedent）
- 註明字詞次序（Word Order）的意義
- 註明條件句並其意義
- 註明多餘的字詞的意義
- 註明其他不尋常的文法用法，並討論其意義
順便一提，很多人問「需要學習希臘文嗎？」
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