更正教的釋經體系(一)-定理和推論(1)

 

幾何學中，定理是自明的道理。假設某定理是真實的，則可以從這定理推論出某些邏輯的陳述。研讀聖經時也是一樣。一個自證的真理是：聖經是一本人寫的書，以 人的語言寫成，目的是要將作者的思想傳達給讀者。另一個自證的真理是：它是一本上帝默示的書，雖然它與其他的書沒有分別，但其獨特之處在於它是源於上帝。 從這兩個定理，我們可以得到幾個推論，這些推論就是解經的基本原則。 

 

   聖經是一本上帝默示的書。 
 
        和猶太人一樣，更正教接受舊約為上帝所默示的；和羅馬天主教和東正教一樣，更正教接受新約為上帝所默示的。與天主教和東正教所不同的是，更正教不承認旁經是上帝所默示的。
默示是什麼意思？“默示”(提後三：16)的希臘文是Theopneustos，按字面解釋是“上帝所呼出”(God-breathed)。這個字強調的不是上帝所默示的人，而是上帝默示所產生的“產品”，即聖經。因為聖經是出至上帝，有神性的本資，所以聖經的原稿是無誤的。

彼得後書一章二十節指出聖靈默示的方法：“人 被聖靈感動，說出上帝的話來。”聖經作者在聖靈引導之下，寫出上帝所賜的話。他們寫作時受聖靈感動，正如行駛中的船被風推動一樣。聖靈的默示引領作者寫出 上帝的啓示，不管是遣詞用字，材料篩選，一切都是聖靈所引領的。上帝將關於他自己及其他真理揭示出來。作者就將這些真理寫成聖經。要記住，默示不是現在人 所說的創作的靈感！與其說，作者受感動，正確的說法應該是，聖經的字句是受感動寫成的，是上帝所呼出的。