傳道書概論

(一)簡介︰

1.作者︰所羅門

2.日期︰930B.C.（所羅門老年時期）

3.地點︰耶路撒冷皇宮

4.主旨︰指出凡日光之下的勞碌皆虛空，靠上帝才是人生的滿足。

5.主題︰人生之虛空。

(二)內容︰

1.大綱一︰引論(1a)、辯論(1b-11a)、結論(11b-12)

a.引論(1a)–|b.辯論(1b-11a)—|c.結論(11b-12)

A.主題——-|A.辯證(1b-2)——|A.勸勉（青年人）(11b-12a)

B.主旨——-|B.釋明(3-11a)—–|B.勸勉（眾人）(12b)

2.大綱二︰享受生命－上帝所賜的禮物(1-2)、瞭解上帝的計畫(3-5)、實踐上帝的計畫(6-8a)、除去沮喪，應用上帝的計畫於生活上(8b-12)

3.背景︰所羅門早年敬畏上帝；中年因「飽暖思淫慾」，離開真上帝；晚年痛定思痛，悔悟前非，以「傳道者」的身份，寫下「傳道書」，勸誡下代的青年趁早信靠上帝。

(三)特點、要點︰

1.拉比的教導常是先講反面，再講正面。傳道書1-11章是先講反言，敘述人離開上帝，以人的方法探尋，有錯誤的，有正確但無結果的，因此都不通。傳道書12章則講直言（正言），表達唯有信靠上帝，才有真正人生的滿足。

2.傳道書是人生之鑑戒，也是信徒人生的課本。

3.傳道書認定上帝自己是最高的價值，而有意義的人生是一個為的事工而活的人生。只有上帝的工作才能永遠長存，而唯有才能賜予人的生命和行動永恆的價值。本書是要證明，在上帝和神聖的旨意之外，生命缺乏任何最終的意義，而它的總和不外乎虛空。

4.作者自稱為「傳道者」，這個稱謂原是指聚會的主領人或主講者。

(四)信息︰

1.人離開上帝，一切空虛。

2.傳道者說，虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空（一2）︰

a.智慧的虛空（二15、16）智與愚均難逃一死。

b.勞碌的虛空（二19-21）勤勞與懶惰的命運，沒有不同。

c.目標的虛空（二26）謀事在人，成事在上帝。

d.競爭的虛空（四4）成功只帶來更多的嫉妒。

e.貪婪的虛空（四7、8）物慾無底深淵，填之不滿。

f.名譽的虛空（四16）只像過眼煙雲，轉眼即逝。

g.金錢的虛空（五10）財富增加，平安減少。

h.妄想的虛空（六9、六1-2）多賺不能多享，徒增煩惱。

i.無聊的虛空（七6）只能帶來無可避免的悲慘結局。

j.報償的虛空（八10、14）行惡得獎，善惡沒有不同。

傳道者是從「日光之下」、從人的角度來看事物，從而引導人尋找、認識日光之上的上帝。

3.多少時候，我們為了許多虛空的事（如下所列舉）在奔波追逐，這是應當反省思考的，我們應如何面對這些「虛空」，傳道者有些小結論︰「人莫強如吃喝，且在勞碌中享福，我看這也是出於上帝的手。」（二24、五18、八15）（三12-13、三22）；現代中文譯本譯為︰一個人能夠吃喝，享受他勞碌的成果，便算是幸福的了，可是，我看這也是出於上帝的旨意。這是上帝所賜的禮物。

4.面對虛空應有的生活態度︰

a.仍懸而未解的隱秘不應減低人的喜樂（八16-九9）︰上帝創造一切，讓人享用。

b.仍懸而未解的隱秘不應攔阻人努力工作（九10-十一7）︰不應灰心，因工作對象是上帝。

c.儆醒交帳，記念造你的主（十一7-十二8）︰每日提醒自己快要面臨死亡，並要朝見創造主、審判主，這應能激勵我們有上帝的喜樂與服事。

(1)享受現在，展望將來（十一7-10）。

(2)緊記被死亡抓住以前，先為創造你的主而活（十二1-8）。

5.傳十二2-6是傳道者用詩歌方式，詳細表達日漸衰退的現象︰

a.描寫巴勒斯坦風暴來臨，一切要做的事都會停頓，所有人顫慄失色。

b.用一間日久失修的房子，來比喻身體各部份日漸衰敗。

(五)難題︰不要行義過分，也不要過於自逞智慧……，不要行惡過分，也不要為人愚昧……（傳七16-18），似乎意為︰不必太過神聖，也不要做罪魁禍首；只要適度的犯罪？傳道者認為的危險在於自己對自己的看法，個人會被自己眾多虛假的宗教行為所迷惑。人最好持守來自敬畏上帝的真正智慧，而不是來自誇大的自我膨脹，也不要緊抓愚昧人的愚行。愚昧與誇大自義，都不足以成為指標或偽裝，遮蔽內心真正的需要，真正的智慧只能在敬畏上帝的行為中經驗得到。