五經乃指舊約的創世記、出埃及記、利未記、民數記、申命記。
1)五經的內容
五經內容可分為三大段。
a.人類和世界的起源：創一~十一
這包括萬物的創造、人類犯罪、文化的開始、洪水，以及建巴別塔的經過。
b.以色列國的起源：創十二~五十
這主要記載以色列四位祖先(亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟)的生平，透過他們的經歷闡釋以色列人後來被上帝揀選的原因。
c.以色列立國的歷史：出埃及記至申命記
a)選民出埃及：出一~十八
這段記下由埃及至西乃山的旅程。
b)選民的憲法：出廿~民十:10
這包括宗教上(例如建造會幕和獻祭)的規條，以及其他方面一般的法規。其中最基本的法則就是十誡，精簡地刻劃出選民對上帝、對人應有的態度和義務。
c)選民的漂流：民十11~卅六13
這段記載上帝對以色列人的管教；因為他們悖逆上帝，對祂不信、不忠，故要在曠野漂流三十八年之久。
d)選民重溫憲法：申一~卅四
摩西在新一代的以色列人進迦南之前，再一次和他們溫習歷史，重申的慈愛和要求，闡明順服與叛逆的後果。
研究五經的內容，就可以知道這五本書同有一個主題：上帝如何兌現祂給亞伯拉罕的應許。這應許包括三方面：
第一，亞伯拉罕將有很多的後代；
第二，上帝要和亞伯拉罕的後代建立密切的關係；
第三，亞伯拉罕的後代要得著迦南地為業。
耶和華所說的必定成就，這三方面的應許果然實現了；這一位永不改變的主是絕對可以信靠的。
2)五經的解釋
概括而言，五經的材料可歸納為兩種主要的文字體裁：
a.記敘文；
b.法規。
a.解釋記敘文體的經節要注意下列事情：
a)經文背後的主角乃是耶和華，作者主要是指出上帝如何對待人、幫助人、或刑罰人，使讀者透過這些記敘可以更認識上帝──記敘的焦點。
b)經文側重記載上帝所做的事，卻常沒有解釋做事的理由和動機。事實上，祂做事的方法不一定是按照常規或邏輯，甚至是令人難以置信的(參創五十20)。 故此，讀者不應單單透過一段記敘文，便替上帝做事的方法和祂的屬性下結論。
c)記敘經文往往沒有直接說出一些訓令，乃是藉所記下的事情間接地叫讀者自己去探索和明白上帝的真理。作者記敘整件事情往往只有一個焦點，我們千萬不要過分偏重枝葉而忽略全件事的中心(這方面與解釋比喻類似)。
舉例來說，約瑟的故事(創卅七；卅九~五十)的重點乃是上帝如何藉約瑟去完成祂的計劃；約瑟的生平不一定每個環節(例如他解夢的技巧)都給予讀者很多直接可應用的教訓，但約瑟的一生卻清楚表明所有臨到他的事情都在上帝掌管之下，讓上帝完成祂的旨意。
作者記敘約瑟的事蹟是要讓我們透過他來認識上帝的偉大和全能，上帝自己(不是約瑟)才是主角。
b.有關法規體裁的解釋，以下各點值得留意：
a)五經的法規是基於上帝和以色列民所立的盟約。百姓忠於上帝和祂的盟約，就必須遵守盟約的要求(法規)；要明白法規，須先了解盟約的要義。
b)大部分五經的法規(尤其是獻祭和曠野生活的準則)，今日基督徒不須按字面去遵行，但要留心這些法規背後的原則和精義。例如有關對待奴僕的規條(申十五12~17)， 我們現在當然不須從「羊群、草場、酒醡之中多多的給」那要離去的奴僕，對不願離去的奴僕，我們也不會用錐子「將他的耳朵在門上刺透」；但我們可以透過這些法規學習如何公平地善待別人(包括下屬)，並且認識上帝的慈愛，因祂不准選民虐待比他們不幸的人。
c)五經法規中的「十誡」(出廿1~17)、「盡心盡性盡意愛上帝」的誡命(申六5)，以及「愛人如己」的誡命(利十九18)，都是新約信徒必須遵守的。
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