創世記的第一個人物亞當──新約的第一卷教會書信羅馬書提到他時說："亞當乃是那以後要來之人的豫像。"(羅五14)
(1)創一26："上帝說，我們要照著我們的形象，按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。"(注意：本節是說上帝把萬物給始祖亞當管理，全未提及基督。)
新約希伯來書引用舊約詩篇第八篇4-6節的話時這樣記載："但有人在經上某處證明說：'人算什麼，你竟顧念他，世人算什麼，你竟眷顧他。你叫他比天使
微小一點，賜他榮耀尊貴為冠冕，並將你手所造的都派他管理，叫萬物都服在他的腳下。'既叫萬物都服他，就沒有剩下一樣不服他的。只是如今我們還不見萬物都服他。"(來二6-8)
留心讀這段經文，可以看出那受靈感寫新約的上帝之僕人，怎樣把原本指亞當管理萬物的話直接套用在基督身上，變成萬物要服在基督腳下。
可見創世記選記上帝將萬物交亞當管理之記載，主要目的是指向基督。如此按屬靈的意義套用，正是希伯來書可以用十三章的精簡篇幅，解釋了整個舊約律法精義的原因。凡是不存成見讀《聖經》的人，都會承認，這是無可置辯的《聖經》自己的釋經法。
(2)另有人質疑：希伯來書所引用的，是當時通用的七十士譯本，不是舊約的原文，因而以為應以原文為準。試比較：
詩八4-8："便說，人算什麼，你竟顧念他。世人算什麼，你竟眷顧他。你叫他比天使微小一點，並賜他榮耀尊貴為冠冕。你派他管理你手所造的，使萬物，就是一切的牛羊、田野的獸、空中的鳥、海裡的魚，凡經行海道的，都服在他的腳下。"(注意：詩八8與來二8之不同，來二8把詩八8之"亞當管理萬有"
指明是"基督掌管萬有")
因此，我們可以清楚的說：未犯罪時的亞當，是預表基督。
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