1 寫作背景
教牧書信寫於保羅的晚年，當他知道自己快於離世時，著意的就是要培訓接班人。故此提前多是有關教會管理的教導和牧者的培訓。
由於教義可能已經有所建立，故不同於其同詳述神學思想教義的書卷，提前指是對有關的教義作出提醒。
2 教義的持守
歷代教會發展，最大的爭議就是有關教義的問題。持守教義也是教會最重要的職務。
有人偏離正道，反去講虛浮的話」提摩太的教會裡，似乎有人欲做教師教訓人，卻以錯誤的思想教訓人。這很大可能受到當時希臘哲學思想和猶太教的律法主義所影響。
教會的牧人最重要的就是時常持守真道，肯定教義。保羅在此再次提醒提摩太有關教義的重要性。
3 崇拜的進行
基督徒在教會中一大責任就是代禱，為社會和一切在位的禱告。這不單是為社會求平安，更是為到整個社會可以明白真道，得蒙救恩而禱告。
另一個有關崇拜的爭議是關乎男女的問題。女人是否不可講道呢？這其實是一個處境性的問題。由於當時的女人學識有限，若站在講台講道只會帶來「荒謬的言語」，故此保羅警告不可讓女人講道。隨著時代和環境的改變，經文的解釋也有所改變。
4 教會領袖的素質
保羅帶出作為教會領袖(監督、執事)的嚴格守則，一連串的資格似乎是嚴格的，但作為教會的領袖，若沒有這樣的品德行為，又怎可以成為教會其他人的榜樣呢？
許多有關的資格直到今日仍然可用，且更為嚴格。像「只作一個人的丈夫」，到了今天一夫一妻制的社會裡，當然只作一個人的丈夫，但更要落實去監察的，卻是那人對婚姻、對妻子的忠誠。
「監督」(3:1)與「長者」(5:17)乃一體兩面，前者乃是其功能，後者卻是以身份輩份來定名，兩者都有屬靈權柄管理教會。至於「執事」則指到「服事的人」，負責實務和治理的工作。
5 結構大綱
i. 問安 (1:1-2)
ii.對教會和教會領袖們的指示 (1:3 -3:16)
a. 譴責虛偽的教訓 (1:3-11)
b. 感謝上帝的憐憫 (1:12-20)
c. 教會裡的敬拜 (2:1-15)
d. 教會的領袖 (3:1-7)
e. 教會領袖的助手 (3:8-13)
f. 極大的奧秘 (3:14-16)
iii. 指導提摩太怎樣作忠心的僕人 (4:1 - 6:21)
a. 防備假教師 (4:1-5)
b. 基督耶穌的好僕人 (4:6-16)
c. 對信徒的責任 (5:1 -- 6:2)
d. 假教師和真財富 (6:2-10)
e. 給提摩太的勸勉 (6:11-20)
