發現作者原意

 

「發現作者原意」（Discovering the Author's Intent）是釋經中一個核心目標，特別是在歷史-文法釋經法（Historical-Grammatical Method）中被視為基本原則。這個觀念認為：聖經作者在寫作時有一個特定的、清楚的目的與信息，我們的釋經任務是盡可能回到作者的原始處境與用意，去理解他所要傳達的話語。

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📍什麼是「作者原意」？

簡單說，就是：

聖經作者在特定時間、地點、文化背景下，寫下這段經文時，所希望傳達給當時讀者的原本意思。

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🛠 如何發現作者原意？

要發現作者原意，需運用多種工具和步驟：

1. 語言分析（Lexical and Grammatical Study）

• 分析原文的詞語、動詞時態、句法結構
• 例：希臘文中不同的動詞時態可透露強調的重點

2. 文學體裁與結構（Genre and Literary Form）

• 知道這段文字是比喻、律法、敘事還是詩歌？
• 作者使用的寫作技巧：重複、對比、漸進等

3. 歷史與文化背景（Historical-Cultural Context）

• 作者所處的歷史時代背景（如：被擄、羅馬統治）
• 當時的社會習俗、宗教信仰、政治局勢

4. 上下文觀察（Immediate and Canonical Context）

• 這句話在段落中的角色？與整卷書的主題有何關聯？
• 與整本聖經神學信息的一致性

5. 讀者對象（Original Audience）

• 作者原本寫給誰？他們的問題、挑戰、狀態是什麼？
• 作者針對這些情況要如何回應？

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🎯 為什麼要強調作者原意？

• 避免誤用經文（斷章取義會造成神學錯誤或錯誤應用）
• 建立正確的應用（今天的應用要以原意為基礎，才不會偏離真理）
• 尊重聖經的啟示特性（上帝是藉由特定作者啟示祂的話語）

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📖 範例：耶利米書 29:11

「耶和華說：我知道我向你們所懷的意念，是賜平安的意念...」

常被引用為個人祝福，但原意是：

• 作者：耶利米先知
• 時代背景：猶大人被擄到巴比倫
• 對象：被擄的以色列百姓
• 原意：上帝藉耶利米安慰百姓，即使在審判中仍有未來和盼望
  ➡️ 今天的應用要建基於這段歷史與神學脈絡上

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🧭 結語

發現作者原意不只是學術研究，而是出於對上帝話語的敬畏與尊重。當我們努力尋求作者原意，就是在尋求上帝向人啟示祂心意的方式。

 

聖經詮釋的理論

 

聖經詮釋的理論（Theories of Biblical Interpretation），也稱為釋經學理論（Hermeneutical Theories），是指一系列指導原則與方法，幫助讀者理解、解釋聖經文本。這些理論從古至今隨著歷史、文化、語言、神學觀點的變化而演進。以下是主要的幾種聖經詮釋理論與其簡介：

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一、傳統詮釋理論（Pre-modern Hermeneutics）

1. 寓意法（Allegorical Interpretation）
• 代表人物：奧利金（Origen）
• 強調經文背後的屬靈或象徵意義，不拘泥於字面意思。
• 例：將出埃及記中以色列人出埃及解釋為靈魂從罪惡中得釋放的象徵。
2. 四重意義法（Quadriga）
• 中世紀教會常用：
1. 字面意義（Literal）
2. 寓意意義（Allegorical）
3. 道德意義（Moral/Tropological）
4. 末世意義（Anagogical）

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二、歷史-文法詮釋（Historical-Grammatical Method）

• 起源於宗教改革時期，代表人物如馬丁路德、加爾文。
• 追求理解經文在原始語言、歷史背景與作者原意下的意思。
• 強調解釋聖經要回到其原始上下文，避免主觀應用。

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三、歷史批判方法（Historical-Critical Method）

• 19世紀興起，強調用現代學術工具研究聖經，包括：
1. 文本批判（Textual Criticism）
2. 文學形式批判（Form Criticism）
3. 編輯批判（Redaction Criticism）
4. 來源批判（Source Criticism）
• 優點：幫助瞭解聖經成書過程與社會歷史背景
• 挑戰：可能忽略神學與靈性的層面，導致信仰弱化

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四、文學詮釋方法（Literary Approaches）

• 將聖經當作文學作品來閱讀
• 方法包含敘事批判（Narrative Criticism）、讀者反應批判（Reader-Response）、結構主義等
• 關注文本本身的結構、敘事方式、角色描寫、重複與象徵等元素

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五、詮釋學轉向（Hermeneutical Turn）

• 受到哲學家如海德格（Heidegger）、伽達默爾（Gadamer）的影響
• 強調解釋是讀者與文本之間的互動，是一種存在的經驗
• 看重讀者的處境、文化、經驗對解釋的影響

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六、解放與處境詮釋（Contextual Approaches）

1. 解放神學釋經（Liberation Hermeneutics）
• 強調從壓迫中解放、社會正義，重讀聖經中的「邊緣聲音」
2. 女性主義釋經（Feminist Hermeneutics）
• 關注性別不平等，重新解釋經文中的性別角色與隱含的父權觀念
3. 非西方詮釋（Postcolonial / Asian / African Hermeneutics）
• 嘗試從非歐洲中心的視角來解讀聖經，重視本地文化與歷史處境

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七、神學詮釋與教會詮釋（Theological & Ecclesial Hermeneutics）

• 認為聖經必須在信仰團體與聖靈引導下解釋
• 代表：巴特（Karl Barth）、華特貝克（Kevin Vanhoozer）等
• 強調聖經是上帝啟示的話語，解釋必須回到教會信仰與敬虔實踐

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小結：詮釋不只是技術，更是一種屬靈操練

聖經詮釋理論幫助我們看見經文的多層次意義，研經不僅是理解文本，更是進入與上帝的對話。我們可以結合理性、歷史研究與聖靈的感動，讓聖經在今天的處境中繼續發聲。

 

 

 

復興祈求詩研讀

 

📘主題：主啊，求你使我們復興！
💡目的：重新燃起對上帝的渴望與敬拜，並看見上帝在我們生命與群體中動工。

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單元	詩篇	主題焦點	導讀經文	默想問題
1	詩篇6篇	從憂傷中呼求醫治	詩6:1–4	我是否把心靈的破碎誠實地帶到上帝面前？
2	詩篇51篇	悔改與心的更新	詩51:10–12	我是否真正渴望上帝為我造清潔的心？
3	詩篇74篇	當上帝沉默時的哀嘆	詩74:1–3	在屬靈低谷時，我怎樣仍堅持仰望上帝？
4	詩篇80篇	三次懇求：「求你使我們回轉」	詩80:3,7,19	我是否渴望上帝重新掌權在我的生命中？
5	詩篇85篇	渴望榮耀再次降臨	詩85:6–10	我的生命是否預備好迎接上帝的同在？
6	詩篇126篇	喜樂的恢復與盼望	詩126:5–6	我願意帶著眼淚、但仍憑信心撒種嗎？
7	詩篇130篇	從深處仰望主的赦免	詩130:3–5	我是否真正在等候上帝、信靠祂的慈愛？

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《詩篇51篇｜悔改與心的更新》

📖 導讀背景：

• 大衛與拔示巴犯罪後寫下的詩。
• 是詩篇中最深刻的悔改詩之一。

🧡 關鍵經文：

「上帝啊，求你為我造清潔的心，使我裡面重新有正直的靈。」（詩51:10）

🔍 深入觀察：

• 「造」是創造（bara）——上帝創造世界的動詞，表示心的重造不是修補，而是全新創作。
• 大衛不只求赦罪，更求更新。

🧠 默想問題：

1. 我是否只是求「不受責罰」，還是真心渴望「被改變」？
2. 有沒有什麼罪或慣性我需要交出來，讓上帝來更新？

🙏 禱告引導：

「主啊，我不是求祢遮蓋，而是求祢徹底更新我…」