你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明；
在你一切所行的事上都要認定他，他必指引你的路。
這是一節許多人背誦、引用，但容易被錯誤當作「應許公式」的經文。下面我逐步示範如何按智慧文學的原則进行釋經。
✨ 一、文類判定：本段是「父子教導式」智慧詩歌
箴言 1–9 的文學形式是「父親教導兒子」的教育文學（古近東常見的智慧訓誨語體，Walton 指出此類文體普遍存在於埃及與美索不達米亞）。
因此：
- 是教導「生活原則」
- 不是「契約保證」
- 信息以詩歌對偶句呈現（要從平行句抓重點）
✨ 二、詩歌平行句分析（Hebrew Parallelism）
智慧文學的詩歌通常是一節兩句互相加強：
1. 正面命令：專心仰賴耶和華
2. 負面命令：不可倚靠自己的聰明
這是典型的對比平行句：
- 「仰賴上帝」 vs. 「倚靠自己的聰明」
- 重點不是否定理性，而是對比「信心 vs. 自主掌控」
第二個平行句：
- 在一切事上認定他（承認上帝的主權與臨在）
- 他必指引你的路（上帝在人生路上給方向）
屬於「結果平行」。
✨ 三、語意研究
🔹「專心」（בְּכָל־לֵבֶךָ bekhol levavkha）
- 「心」不是情緒，而是意志、思想、整個內在生命
- 意指「全人信靠」
🔹「倚靠」（שָׁעַן sha'an）
- 原義：依靠某物的重量
- 形象：不用自己作支撐，而是靠另一根杖
🔹「認定」（דָּעֵהוּ da'ehu）
- 字根為「知道」，但不是理性知道
- 是「在行動上承認／順服」
所以「認定上帝」＝行動上承認祂是主，順服祂的道路。
✨ 四、神學脈絡：敬畏耶和華的智慧觀
箴言的核心神學（整卷書）是：
智慧不是技巧，而是態度 —— 敬畏主並依靠主。
在這段經文中：
- 「專心仰賴」＝敬畏耶和華的實踐
- 「不可倚靠自己的聰明」＝拒絕自主成為生命中心
- 「認定祂」＝把上帝放在一切決策之初
- 「指引道路」＝上帝使人的生命走在祂的秩序中
這種「道路神學」是智慧文學的典型意象（詩篇第一篇亦然）。
✨ 五、在智慧文學中的定位：原則而不是應許公式
按照 Fee & Stuart 對智慧文學的詮釋原則，箴言的句子是：
在一般情況下會發生的常態，而不是無例外的保證
（例如專心仰賴上帝的人仍可能遇到困難，因世界有破碎與邪惡）
因此：
- 這不是「你做到 A ，上帝就必定給 B」的公式
- 而是：生命若按上帝創造的秩序行走，通常會得到清晰與方向
這保護我們不把箴言當成機械神學（mechanistic theology）。
✨ 六、與新約的整體性（基督論光照）
新約中「仰賴耶和華、認定祂」的意象被進一步應驗在：
- 基督是上帝的智慧（林前1:24）
- 「信靠主」取代了「倚靠自己的義」（羅10:3）
- 聖靈引導信徒走當行之路（加5:16、25）
因此：「認定祂」在新約中＝承認基督為主並順服祂的引導。
✨ 七、生命應用：如何在日常活出智慧？
本段的核心是「信靠 vs. 自主」的抉擇。
應用可分成：
1. 情緒層面
- 我是否在焦慮裡倚靠自己的聰明？
- 我把決定壓在自己肩上，還是交託給主？
2. 決策層面
- 我在做重大抉擇（工作/婚姻/方向）時是否先「認定主」？
- 我的禱告是尋求上帝的旨意還是尋求上帝蓋章？
3. 行動層面
「認定祂」不是被動等候，而是：
- 在每個選擇中問：「這榮耀上帝嗎？」
- 在實際行動前先順服祂的教導（誠實、公義、愛人…）
4. 盼望層面
「祂必指引你的路」意味：
- 上帝讓我們的生命不走在混亂無方向中
- 祂不必給全部地圖，但會給下一步的光
✨ 八、示範式講道（可作查經帶領）
題目：信靠之路，智慧之路
大綱：
- 信靠的呼召（專心仰賴）
- 自主的危險（不可倚靠自己的聰明）
- 認定的行動（在一切所行的事上）
- 上帝的帶領（祂必指引你的路）
適合小組查經、講道、靈修。
📌 結語：箴言的智慧是生命的態度，而不是生活公式
箴言 3:5–6 在智慧書中的信息是：
真正的智慧不是更聰明，而是更信靠。
不是更會算計，而是更會順服。
