2014年4月25日 星期五

歷史的主

     耶和華的計劃和旨意包含全地,關乎列國。列國的興衰都根據這項計劃(賽十四24-27)。

    然 而,當這國驕傲自高,產生某某主義侵略的動機,他們就會很快受到提醒,不可再如此殘暴不仁,即使上帝用他們作為審判以色列的工具,他們也不能為所欲為地燒 殺擄掠。如果他們這麼做,上帝會再度提醒他們,他們不過是上帝手中的斧頭,斧頭不能向用斧砍木的自誇,正如鋸子不能向用鋸的自大(賽十15)。因此,亞述也必須學習,她的效勞是為了永生上帝的喜悅,而非自娛。

     
賽十三廿三章是有關十國的預言,其中最令人訝異的是十九章。這個沉重的信息是針對埃及的,主自己要審判埃及的政權(2-4)、經濟(5-10)和智慧(11-13)。在14節強調,這些審判的來源是,耶和華使乖謬的靈攙入埃及中間,使他們差錯混亂。

     
然而,將會另有一日,是屬於未來大日的一部份。『當那日』,猶太將按照萬軍之耶和華的計劃,驚嚇埃及(十九16-17)。將會有一位嚴酷的統治者,壓迫本國的臣民(20節),但耶和華將奇蹟般地拯救埃及,以致埃及、以色列和亞述,都將一起來敬拜上帝,承受上帝的產業(24-25節)。因此,主雖然擊打埃及,他還是會醫治她,差遣一位護衛者或『救主』,正如他在以色列士師時期所作的。然後,埃及將與以色列一道來敬拜上帝(18-1921-22節)。

     
就像亞以之戰,耶和華對撒瑪利亞和大馬色的處置,他也照樣如此對待列國。唯有他是大有權能,超過這一切的權勢,至終他將征服列國。這個搖撼列國的戲劇化過程,記載在賽廿四至廿七章的『小啟示書』。

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