基督教釋經學之神學觀點

1.聖經的清晰性：

(1)外在清晰性：解釋聖經的人如果適當的遵循所謂的「語言學法則」，他就可

以知道聖經在這段經文中說了些什麼。

(2)內在清晰性：聖靈在信徒心裡的工作，光照他的心智，使他能看見聖經的真

理乃是神的真理。藉著應用科學的語言學和聖靈的光照，我們就可以清晰的瞭解

聖經，不需倚靠其他東西。

2.啟示適應人：

聖經乃是適應人心智能力而寫成的神的真理，所以我們人類的心智能瞭解並吸

收。

3.啟示是漸進的：

聖經讓我們看到神活動的過程，看到神把人從舊約神學的幼稚期帶到新約神學

的成熟期。這是啟示的一般模式，不是絕對的通則，更不是聖經進化論；是說

明上帝啟示是越來越完整的。因此神完整的啟示是在新約之中，我們不應把新

約的意義強加入舊約之中。同時因為有了新約的知識，在解釋舊約相對的經文

時，可以解釋的更透徹。我們可以按照啟示的不同時期，調整自己對上帝兒女

的風俗、習慣和道德水平的看法。

4.以經解經：

用含意清晰的經文來解釋含意不明的經文。第一個「經」是整本聖經的意思，

第二個「經」是片段的聖經的意思。「以經解經」的意思就是以整本聖經作為

背景和指引，來瞭解部份的經節。

5.信仰的類比：

從神所默示的作者所寫的，那些直接、清楚、可以瞭解的話語中，所演繹出來

的信仰和行為，其基要的重點，在整本聖經裡面，經常是、永遠是和諧一致

的。

6.經文意思的統一性：

強調這一點不是要將經文意思侷限於狹窄的字義，而是反對一些人把經文解釋

的太偏離本意了(根本就是解出自己的私意)。

7.解釋和應用：解釋的目的是為了要應用。

格言：「解釋只有一個，應用卻有許多」

切記：不要把自己靈修時的想法(亮光、光照)當成解釋經文的原始含意。