悔罪詩

    古代的教會把詩篇第 6、32、38、51、102、130、143 篇等七篇詩歸為悔罪詩，其中最具有代表性的是詩篇第 51 篇。

    詩篇 51 篇是大衛在拔示巴的事上犯罪，招來先知拿單的責備之後，所寫下來的真誠悔改的心聲。它的歷史背景記載在撒母耳記下 11:1-12:23。這是傳統的看法，因為 51 篇的詩題就是這樣說的。近代學者認為詩篇裡的詩題都是後來附加的，並非原來詩篇所有。若持這種看法，詩篇的作者究竟是誰就無法確定。不過，既然詩題這樣說，它也算是代表了當時人們的看法，我們可以將詩題當做一種詮釋，來看待這首詩。

    無論如何，詩篇 51 篇很明顯地是一首悔罪詩，它包含三個要素：

1.祈求赦免：1-2、7、9 節

2.承認犯罪：3-6 節

3.祈求復甦：8、10-17 節

    19-20 節是附言，有可能原來不屬於這首詩，後來才被收藏在一起。請將詩篇 51 篇讀一遍。在這首詩裡，那一句話最能代表你的心聲？或說，你最喜歡那一句？悔罪的意義是承認罪、面對它、離棄它。這不是一般人所喜歡的。一般人對罪的反應 是遮蓋它、掩飾它。事實上，罪帶給人的不安，帶給人與上帝疏離，只有真誠的悔改，得上帝的拯救與赦免，才能解決。

    做了基督徒以後還會犯罪嗎？你的看法如何？什麼事情最容易引發你的罪惡感？你如何處理？

    一個人要得到赦罪的喜樂，有兩個步驟：

    第一，要相信上帝願意赦免。這裡牽涉到對上帝本性的認識。有些人對上帝沒有這樣的體認與信心，讓自責或是魔鬼的控告佔據他的心，這是十分可惜的。約翰福音 3:17 說，「因為上帝差他的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。」

上帝的心意是要赦免人的罪，不是要定罪。約翰壹書 1:9 說，「我們若認自己的罪，上帝是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」

所以，不是憑著我們自己，而是完全信賴、仰望上帝，並主耶穌的救贖。只有上帝能夠使我們復甦，為我們重新造清潔的心、正直的靈。

我 們要特別注意如何分辨撒但的控告和聖靈的責備，免得憂傷過度。聖靈的責備同時也會帶給我們赦罪的平安；而撒但的控告通常會帶來混亂、不安，使我們不敢親近 上帝。如果是後者，我們要學會拒絕，而讓上帝的聖靈來引導、幫助我們。你是一個容易自責的人嗎？你如何處理自己的罪惡感？

第二，要願意放下面子、放下驕傲、承認自己的罪。這不是一件容易的事，但卻是罪得赦免必經之路。值得注意的是悔罪詩是在公開的場合念誦 的，雅各書 5:16 也說，「你們要彼此認罪，互相代求。」

因 此，願意在人面前承認自己的罪，不但可以得到赦罪的喜樂，也能夠激勵別人。不過有時候，把內心隱藏的惡念告訴別人，除了讓自己安心一點以外，對別人可能沒 有多大幫助，這時就必須斟酌。路德會的禮拜程序中有這樣一項，信徒向上帝認罪，然後牧師宣告上帝的赦免。這是一個相當不錯的安排，一方面讓信徒不忘記自己 是個蒙恩的罪人，同時又能得到赦罪的平安。

在這當中，我們需要對上帝有信心。詩人深切地體會到：「耶和華有憐憫，有恩典，不易輕發怒，且有豐盛的慈愛。他不長久責備，也不永遠懷怒！」(詩 103:8-9)

因此發出這樣的感歎與讚美：「主─耶和華啊，你若究察罪孽，誰能站得住呢？但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你。」(詩 130:3-4)

對上帝的慈愛與公義有這樣的體認，必能得到赦罪的平安，同時又對上帝產生敬畏的心！