咒詛詩

一、引言

    你怕不怕被別人咒詛？為什麼？你相信咒詛的效果嗎？在什麼情況下你會想要咒詛人？

    其實咒詛只是人的語言，真正有能力的是上帝。很多時候咒詛令人感到有效，是因上帝早就訂定一些法則；人只是自作孽，並不是咒詛的功效。有時候則是因為人害怕而產生自我應驗的行為。無論如何，我們的生命與一切禍福都在慈愛和全能的上帝手中，祂必保守，我們不必害怕。

    聖經裡也有咒詛的事情。請讀兩段咒詛詩：

    「願他們消滅，如急流的水一般；他們瞅準射箭的時候，願箭頭彷彿砍斷。願他們像蝸牛消化過去，又像婦人墜落未見天日的胎。」(詩 58:7-8)

    「願他的年日短少！願別人得他的職分！願他的兒女為孤兒，他的妻子為寡婦！……因為他不想施恩，卻逼迫困苦窮乏的和傷心的人，要把他們治死。」 (詩 109:8-9、16)

    讀到這些詩，你的感想如何？你能夠體會、想像詩人的心境嗎？

    民數記22-24章記載摩押王巴勒僱了巴蘭要來咒詛以色列人，上帝卻讓巴蘭想說的咒詛全部變成祝福。而事情進展時，以色列人都不知情。上帝的百姓只要行在上帝旨意中，一點也不必怕敵人的咒詛。

　二、如何看待咒詛詩

    咒詛詩是詩篇裡令人感到困惑的詩，它最主要的目的在於咒詛敵人，願敵人遭受極重的報應。詩篇第 35、69、109 等篇明顯地屬於這一類，其他還有不少散見的經文，像第 3、5、7、10、36、52、58、59、64、69、83、129、137、139、140、141、143 篇裡都有。這些詩除了第 83、129、137 篇外，其餘都標明是大衛的作品。前面讀過的讚美詩，詩篇第 139 篇，有四節(19-22 節)都是在罵惡人的，其意義似乎跟前後不連貫。有人因而主張如果第 139 篇止於第 18 節的話，它就可以算是最優美的詩篇之一了。這是代表一種看待咒詛詩的心態：忽略它，彷彿它並不存在。

    另一種極端的態度是推崇它，把它的精神解釋成善意的。另有一些學者相信，咒詛詩代表的是一種巫術的宗教精神，它是對付敵人的「有效咒詛」。但是舊約聖經並不贊成巫術。卜洛克認為對待咒詛詩比較理想的態度是：認真地面對它、體會作者內心的掙扎，並思考它如何成為上帝的話語。

    值得注意的是，詩人雖然強烈地表達了對惡人惡事的痛恨，並且呼求上帝伸冤，他自己絕未採取報復的手段，只將此事交託給上帝。詩人一向謹守上帝藉著摩西所啟示的原則：「伸冤報應在我。」(申 32:35)

    可 見，在詩詞裡所表達出來的痛恨，只是詩人情感真誠的流露，並不代表詩人所要採取的行動。這個分野相當重要，情感的宣洩和實際的行動是兩回事。情感的舒解， 用語言或文字來表達，即使聽來有多可怕，仍是可以接受的。比較令人擔心的是那些不說出來、卻不斷累積的憤懣。有時候，會有一些報復和殘忍的行為出現，就是 因為有許多的情感不得宣洩的緣故。像報紙曾經報導，有一個在學校被視為模範生的國中學生，竟然殺了自己的父親，聞者無不覺得該生大逆不 道。事實上，這學生在家裡遭受性虐待，他的憤懣、不滿的情緒都壓抑下來不得舒解，累積到一個地步無法再忍受，才發生這種駭人聽聞的事件。

    通常你如何舒解你的情緒？這些方法是否有效？比較重要的是情緒得到適當的宣洩，而又不致於傷害別人。

    我們也可以從另一個角度來看咒詛詩，咒詛是上帝與以色列百姓立約條款中的一部份，它啟示了上帝聖潔與公義的本性，顯出上帝對惡之痛恨與審判。摩西帶領百姓出埃及、要進入迦南地以前，曾經在基利心上為百姓祝福，也在以巴路山上宣布咒詛(申 27:11-26)；他一再地吩附百姓，遵行上帝的誡命必蒙福祉，違逆主言必受重禍(申 28:1-68)。咒詛詩的精神與此並不相違。咒詛詩和新約還有一項密不可分的關係，那就是新約引用了不少咒詛詩的經文。

    約翰福音 15:25 耶穌引用詩篇 35:19、69:4 來說明世界無故地恨他。使徒行傳1:20彼得曾引用詩篇69:25、109:8 論猶大「因為詩篇上寫著，說：願他的住處變為荒場，無人在內居住；又說：願別人得他的職分。」

    保羅解釋猶太民族淪為眼瞎，正應驗了詩人的咒詛（羅 11:9-10、詩69:22-23)。這些都讓我們看到新約的作者洞悉咒詛詩裡有預言的性質。

    綜上，有幾種看待咒詛詩的方法：

1.忽略它

2.推崇它

3.把它當作巫術

4.把它當作情感的流露

5.把它當作啟示上帝聖潔公義的本性

6.把它當作預言

    後三種我們都可以接受，前三種比較不相宜。

    有人說，咒詛詩和新約中耶穌的教導不合。耶穌曾經吩咐門徒，要愛仇敵，因為上帝降雨給義人，也給不義的人(太 5:43-45)。這樣看來，好像舊約和新約的精神不同；舊約才有這種狠毒的咒詛，新約強調的都是愛。

    但是仔細研讀聖經，這樣的區分是不正確的。事實上，舊約也有愛人如己(利 19:18)、要替仇敵著想(出 23:4-5)的觀念；而新約一樣有咒詛的想法(羅 9:3、林前 16:22、加 1:8-9)。特別是加拉太書 3:13-14 說：「基督既為我們受了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛；因為經上記著：『凡掛在木頭上都是被咒詛的。』這便叫亞伯拉罕的福，因基督耶穌可以臨到外邦人， 使我們因信得著所應許的靈。」

    可見，耶穌為我們受了咒詛，成就了上帝的義，使我們可以因信得生，脫離律法的咒詛，這更讓我們看到咒詛乃是我們必須面對的現實。不過我們也不必感到害怕，只要信靠耶穌基督，必能脫離一切的咒詛，因為這是上帝所應許的。上帝若幫助我們，我們還懼怕誰呢？(參看羅馬書 8:31)。