馬可福音的基督論（Christology in the Gospel of Mark）是整本書的神學核心之一，馬可透過敘述耶穌的言行、受苦與榮耀來啟示祂的身份。馬可的基督論呈現出張力與漸進性，從人們對耶穌身份的誤解，到耶穌自己逐步揭示祂是誰，再到十字架上的高潮性啟示。
以下是幾個主要面向，幫助你系統性地認識馬可福音中的基督論：
一、彌賽亞的身份（Messianic Identity）
馬可一開始就宣告耶穌是「上帝的兒子」（可1:1）：
「上帝的兒子耶穌基督福音的起頭」——這是馬可福音的主題句。
這裡的「上帝的兒子」是馬可對耶穌的高度認信，但接下來馬可卻選擇讓耶穌的身份漸進地顯明，讓讀者經歷一個「認識耶穌是誰」的旅程。
二、彌賽亞的秘密（Messianic Secret）
耶穌在馬可福音中多次禁止人公開祂的神蹟或身份（如可1:34、可3:12、可8:30）。這被學者稱為「彌賽亞的秘密」，目的可能有：
- 避免被誤解為政治性的彌賽亞（當時猶太人盼望的是一位軍事或政治的拯救者）。
- 強調耶穌的真正身份只有在十字架和復活中才能被完全理解。
例如，在彼得宣認耶穌為「基督」（可8:29）之後，耶穌立刻預言祂將受苦、被殺並復活（可8:31），顛覆人對「基督」的傳統期待。
三、人子（Son of Man）的自我稱呼
耶穌最常用來指稱自己的稱號是「人子」（希臘文：ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου），源自《但以理書》7章13節。馬可福音中「人子」出現約14次，有三種語境：
- 具有權柄的人子：如赦罪的權柄（可2:10）。
- 受苦的人子：如受棄絕、被殺（可8:31、可9:31、可10:33-34）。
- 榮耀再來的人子：末世審判（可13:26、可14:62）。
這顯示耶穌是榮耀的末世君王，但也是為人受苦的僕人，結合了彌賽亞與僕人兩個看似矛盾的角色。
四、受苦僕人式的彌賽亞（Suffering Messiah）
馬可特別強調耶穌是「為多人捨命，作贖價的」僕人（可10:45）：
「因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。」
這是馬可福音基督論的高峰：真正的彌賽亞不是帶來武力勝利的英雄，而是走向十字架的僕人君王。
五、十字架與身份的顯明
馬可的敘事高峰是十字架事件。在耶穌斷氣時，一位外邦的羅馬百夫長說：
「這人真是上帝的兒子！」（可15:39）
這是書中首次由人（且是外邦人）清楚宣認耶穌為上帝的兒子，形成強烈對比：門徒屢屢不明白、猶太宗教領袖拒絕祂，反而是一位外邦人因見證耶穌的死而認出祂的身份。
六、開放式的結局與門徒呼召
馬可福音的結尾（可16:1-8）在最早的抄本中以「婦女驚恐不敢說什麼」作結，這種開放式結尾似乎呼召讀者反思：「現在你知道耶穌是誰，你願意怎麼回應？」
總結：馬可福音的基督論核心
|
主題 |
描述 |
|
上帝的兒子 |
書卷開頭與結尾強調耶穌的神性與權柄 |
|
彌賽亞的秘密 |
耶穌有意隱藏身份，等待十字架的啟示時刻 |
|
人子的身分 |
結合但以理的榮耀與僕人之路 |
|
僕人君王 |
馬可10:45是中心：服事與犧牲 |
|
十字架顯明身份 |
苦難與死亡中彰顯真實彌賽亞 |
