「經文鑑別學」，在聖經研究中，我們通常稱之為 「文本批判」(Textual Criticism)。這是研經的重要基礎工具，幫助我們分辨並盡可能還原聖經原作者的文字。以下給你一個完整的介紹：
📖 一、什麼是經文鑑別學？
- 定義：研究聖經抄本的異文，透過比較與分析，盡可能重建最接近原始的經文。
- 目標：不是懷疑聖經，而是確保我們今日手中的經文，與最初上帝所默示的文字一致或接近。
✍️ 二、為什麼需要經文鑑別？
- 聖經沒有「原稿」（autographs）存留
- 舊約、新約的最早手稿都失傳了。
- 我們擁有的是後來一代代抄寫留下的抄本。
- 抄寫過程必然有錯誤或變異
- 疏忽：眼睛跳行、重複、遺漏字句。
- 有意：神學解釋、文法修正、補充說明。
- 抄本之間出現差異
- 舊約：馬所拉文本、七十士譯本、撒瑪利亞五經、死海古卷。
- 新約：希臘文抄本、拉丁文武加大譯本、敘利亞譯本、科普特文譯本等。
🔍 三、經文鑑別的原則
學者發展了一些方法來判斷哪一個版本更接近原文：
- 外部證據 (External Evidence)
- 抄本年代：較早的抄本通常更可靠。
- 抄本地理分佈：不同地區一致的版本更可能接近原文。
- 內部證據 (Internal Evidence)
- 比較困難原則 (lectio difficilior)：較難理解的讀法通常更接近原文（因為抄寫者傾向簡化）。
- 較短原則 (lectio brevior)：較短的讀法常常更早（後人喜歡加註，不太會刪減）。
- 文體、神學是否符合作者慣用風格。
📜 四、經文鑑別的例子
- 舊約：詩篇145篇
- 本來是字母詩，但缺少「נ (Nun)」開頭的節。
- 在死海古卷和七十士譯本發現補充的句子 → 很可能原本有，後來遺失。
- 新約：馬可福音16:9-20「長結尾」
- 早期重要抄本（西奈抄本、梵蒂岡抄本）沒有這段。
- 大部分後期抄本與教父引用卻有 → 學者認為原稿可能停在16:8，後來有人補上。
- 約翰福音7:53–8:11「行淫的婦人故事」
- 多數早期抄本沒有。
- 後來才加入，文體不像約翰。
- 學者普遍認為不是原始經文，但仍真實反映耶穌的教導。
🕊️ 五、對信仰的意義
- 安心：絕大多數異文是小差異（拼字、次序），不影響核心教義。
- 誠實：我們能承認聖經傳抄的歷史痕跡，這反而更凸顯上帝的保守。
- 信心：透過幾萬份抄本互相比對，我們對聖經的準確度有極高信心。
✨ 總結：
經文鑑別學是「聖經研究的顯微鏡」，幫助我們從眾多抄本中分辨出最接近原稿的經文。它不是破壞信心，而是建立信心，因為我們看見上帝如何奇妙地保守祂的話語。
