Martyn 的研究，特別是他對《加拉太書》的詮釋，幾乎為「天啟保羅學派」（Apocalyptic Paul School）奠定了基礎。他的代表作是：
📘《Galatians: A New Translation with Introduction and Commentary》（Anchor Yale Bible Commentary 系列）
🧠 J. Louis Martyn 的核心思想
1. 天啟性神學（Apocalyptic Theology）
Martyn 強調，保羅的信息不是道德改革或宗教更新，而是宣告一個天啟性的突破：
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上帝藉著耶穌基督的死與復活，突入歷史，徹底打破了「今世」的壓制勢力（罪、律法、死亡），開啟一個新的創造。
這種神學與傳統理解的「因信稱義」不同，它不只是法律地位的改變，而是整個世界秩序的翻轉。
2. 兩種對立的世界
Martyn 認為保羅在《加拉太書》中描繪了兩個世界的劇烈對抗：
- 今世（present evil age）：由罪、死亡與律法操控的世界
- 新創造（new creation）：藉著基督的來臨所帶來的新世界
基督的死不是給我們更多的選擇或輔助，而是 將我們「救出」這個世界（加 1:4）。
3. 上帝的主權性行動（Divine Invasion）
對 Martyn 來說，保羅的信息是關於一場「上帝主動介入」的故事：
- 拯救是上帝單方面的行動（divine unilateralism）
- 人不是福音的合作對象，而是被拯救的對象
例如：
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保羅的歸信不是他尋找上帝，而是上帝在他還「逼迫教會」時就呼召了他（加 1:15-16）
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這就是上帝主動突入人生命的寫照。
4. 十字架是揭示的場域（Apocalyptic Revelation）
在加 3:1，保羅說「基督已經當作釘十字架的活畫在你們眼前顯明出來」——
對 Martyn 來說，十字架不是神學的象徵，而是上帝終極的揭示行動，讓人看見一切「今世」的假象都被暴露出來，顛覆了舊有的世界觀。
✨ 與傳統「改革宗保羅觀」或「新保羅觀」的對比：
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神學取向 |
強調點 |
人與上帝的關係 |
對律法的態度 |
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傳統保羅觀 |
因信稱義、罪的赦免 |
信徒相信上帝 |
律法為定罪工具 |
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新保羅觀 |
猶太文化背景、社群身分 |
信徒進入盟約團體 |
律法是族群記號 |
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天啟保羅（Martyn） |
上帝突入歷史、開啟新創造 |
人完全被動 |
律法是「今世的權勢」之一，被基督征服 |
📖 Martyn 在《加拉太書》中的一些關鍵解讀：
- 加 1:4：「基督照我們父上帝的旨意，為我們的罪捨己，要救我們脫離這罪惡的世代。」
🔍 Martyn：這是保羅福音的中心，不是道德改進，而是「從一個掌權的邪惡時代中被救出來」。 - 加 2:19-20：「我已經與基督同釘十字架……」
🔍 Martyn：這是「舊我」的終結與新創造的開始，主體性的根基已經改變——信徒成為上帝行動的見證人，不再是主體。
