聖經神學主題圖(Thematic Overview of Biblical Theology)

 

下面這張是「聖經神學主題圖（Biblical Theology Thematic Map）」，綜合你提供的學術資料──特別是 Ben Witherington III《Biblical Theology: The Convergence of the Canon》、Richard S. Hess《The Old Testament》、John Goldingay《The Theology of Isaiah》與 Walter Brueggemann《Genesis》等──所歸納出的整全啟示脈絡。
此圖呈現「創造 → 救贖 → 新創造」的神學主線，並以上帝國度為核心，顯示出聖經從創世記到啟示錄的主題統一性。

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           上帝的榮耀與國度（The Glory and Kingdom of God）

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      創造（Creation）        新創造（New Creation）

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墮落          應許         救贖            成全

（Fall）   （Promise）    （Redemption）   （Consummation）        

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   │   │立約              │    彌賽亞（Messiah） 

   │   │（Covenant）│       │            │

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   │                │                  │            │

   │    上帝子民                   │            │

   │ （People of God）  

   │               │                    │            │  

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              教會（Church）

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              聖靈（Spirit）

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              見證國度（Mission）

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最終目標：上帝的榮耀充滿全地（哈巴谷 2:14）

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🌿 主題軸線說明

主題	核心內容	代表經文	神學焦點
創造	上帝按祂形象創造世界與人類	創 1–2	上帝的主權與美善
墮落	人類違背上帝而帶來罪與死亡	創 3；羅 5:12	人與上帝、彼此、受造界的破裂
立約	上帝以恩典與選民立約，顯示信實	創 12:1–3；出 19:5–6	救恩歷史的結構
應許與預言	彌賽亞將帶來拯救與更新	賽 9:6–7；耶 31:31–34	上帝信實的預備
救贖	耶穌基督成全律法與先知	約 3:16；可 10:45	十架與復活的中心
教會	聖靈建立的新群體，延續以色列使命	徒 2；弗 2:19–22	上帝國在世的彰顯
新創造	新天新地的實現，上帝完全同在	啟 21–22	救恩歷史的終極完成
上帝的國	貫穿整部聖經的統合主題	太 6:10；啟 11:15	上帝的主權臨到全地
上帝的榮耀	一切歷史與救恩的終極目的	賽 6:3；羅 11:36	「榮耀歸於祂，直到永遠」

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🔆 神學線索的整合

1. 創造—救贖—新創造：Witherington 強調這是聖經神學的「大敘事」。
2. 立約—國度—彌賽亞：Hess 與 Arnold 指出立約結構是上帝國度的展現方式。
3. 聖潔—公義—憐憫：Goldingay 在《以賽亞神學》中認為這三者是上帝性格的核心。
4. 僕人—群體—使命：Brueggemann 認為信徒群體被召參與上帝的創造與更新工程。

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🕊️ 神學整體方向

「從伊甸到新耶路撒冷」
聖經神學的主線是：
上帝創造萬有 → 人類墮落 → 上帝以立約展開救贖 →
彌賽亞成全救恩 → 聖靈建立教會 →
新創造實現 → 上帝榮耀充滿全地。

聖經神學的主題

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聖經神學的主題

 

 

「聖經神學的主題」是整本聖經貫穿始終、啟示上帝救贖計畫與國度旨意的核心思想。從你上傳的資料中，特別是 Ben Witherington III《Biblical Theology: The Convergence of the Canon》、Richard Hess《The Old Testament: A Historical, Theological, and Critical Introduction》、以及 John Goldingay《The Theology of the Book of Isaiah》，可以歸納出聖經神學的重要主題如下：

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一、上帝的自我啟示與救贖歷史

聖經神學關心「上帝如何在歷史中啟示自己」。從創造到新天新地，整本聖經是一個救贖歷史（Heilsgeschichte）的敘事，揭示上帝的主權與恩典。

• 在舊約中，上帝藉著立約（亞伯拉罕之約、摩西之約、大衛之約）顯明祂的救贖旨意。
• 在新約中，耶穌基督成為一切約的成全者。

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二、上帝的國與主權

這是耶穌宣講的核心主題（參《馬可福音》1:15）。

• Crossan 在《God and Empire: Jesus Against Rome》指出，耶穌宣告的「上帝國」與羅馬帝國的權力形成對比，是一種以愛、和平與公義為中心的「逆權國度」。
• 聖經神學強調這個「國度」不只是未來的盼望，也是當下的實踐。

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三、立約與上帝子民的身分

上帝透過立約建立與人類的關係，顯示祂是信實的救贖主。

• 在舊約中，立約形成以色列的信仰與倫理基礎（參《出埃及記》19:5–6）。
• 在新約中，耶穌設立「新約」，將律法刻在信徒心中（《耶利米書》31:31–34；《路加福音》22:20）。

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四、彌賽亞與救恩的啟示

聖經神學的核心是基督論。

• Walter Brueggemann 在《Genesis》指出，創世記的敘事預示了救贖的盼望，並以亞伯拉罕的信心為救恩歷史的起點。
• John Oswalt 在《The Book of Isaiah 40–66》中強調「僕人之歌」揭示了彌賽亞的受苦與榮耀，是救恩的高潮。

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五、聖靈與新造的群體

聖靈在新約中成為上帝國度實現的動力，建立教會為新造的人群（《使徒行傳》2章）。

• Ben Witherington 強調，聖靈的工作使信徒參與在上帝的故事中，延續救贖歷史的使命。

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六、公義、憐憫與聖潔

上帝的性情在祂的律法與行動中表明出來。聖經神學的倫理面向不僅是「信什麼」，更是「如何活」。

• Goldingay 在《Theology of Isaiah》中指出，以賽亞的神學焦點是「聖潔的上帝」與「公義的僕人」之間的張力與救贖。

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七、末世與新創造

整本聖經以「新天新地」作結（《啟示錄》21–22章），表明上帝的創造得以完全更新。

• 這不僅是未來的盼望，也是當下信仰實踐的方向：活在盼望中的群體，見證上帝國的來臨。

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✦ 總結：聖經神學的主線

創造 → 墮落 → 應許 → 救贖 → 成全（新創造）

這條主線連結了聖經的所有書卷與主題，揭示一位在歷史中行動、在基督裡顯現、並要在末後使萬物更新的上帝。