偽經

　

    偽經(Pseudepigrapha，原意為false writings) 指的是那些假借某個知名人士的名義所寫成的著作。在基督教內，特別指那些以舊約或新約裡面的人物之名為書名(或作者名)的作品；其目的是要讓該作品在基督教群體中更有影響力。

    雖然也和次經一樣，也是未被收錄於正典之中但卻流傳於教會之間的基督教早期著作；但和次經不同的是，它的地位比不上次經的地位。若說次經可視為是信仰、靈修及教義方面的參考，那麼偽經可能只算是宗教層面的文學作品。

    偽經數量非常多，成書時代多在主前200年至主後200年之間。十七世紀學者法布里休斯(J. Fabricius,1668-1736)曾將偽經匯編成集。這個偽經文集中包括：「啟示文學(如《以諾前書Enoch》、《以斯拉四記》) 」、「見證文學(如《十二族長遺言》) 」、「智訓文學」、「禱文和詩篇(如《瑪拿西禱言》、《所羅門詩篇Odes of Solomon》) 」、以及「《舊約全書》的增補(如《亞當夏娃傳》) 」。

    不過，值得一提的是，新約作者在寫作時，雖然未曾引用過次經的內容，但卻引用過部份偽經的內容。引用偽經最有名的例子是：聖經《猶大書》14的內容是引用偽經《1 Enoch》1:9的內容。「偽經」不是「異端經」或「魔鬼經」。他們是初代教會中很多基督徒都熟悉的「文學作品」。聖經作者引用偽經的內容來表達基督信仰有其處境的意義。

    因此，引用「偽經」不會扁損「聖經」權威。另一方面，被引用的「偽經」也不可能被提升到「聖經」的權威。