聖經古抄本

    聖經以古抄本面貌出現，就是多樣性的。有如使徒行傳所講的，「他們用我們的鄉談講說上帝的大作為」（徒2:11）。 聖靈充滿，讓使徒可說諸多別國的話來傳講上帝的大作為。上帝是一神，祂的話語原本理當有如獨奏。然則，祂的創造卻是萬千，連世上語言也是萬千，於是一神的旨意 竟化作千言萬語。不但古典聖經本身就包含有希伯來文與亞蘭文（舊約）、希臘文（新約）、以及少量從埃及、亞述、巴比倫、波斯、迦南、阿拉伯等語言的借用 字，且古典聖經的出現面貌更是以不同語言的多種抄本形式來出現。可見聖經的諸多翻譯，自古即有上帝的作為。

           古典聖經的重要抄本至少有一百多種，我們在此僅粗略列幾種更重要者：

經卷名稱	經卷年代	經卷成文的可能年代	文字語言	附註
撒瑪利亞五經 Samaritan Pentateuch	主後13世紀	主前5世紀	主前第二世紀猶太馬加比獨立運動後之哈斯蒙王朝時期之希伯來文	只有創、出、利、民、申，上帝已選基利心山作為放祂的名字之所
古希伯來文抄本、 希臘文拼音 Aquila Symmachus Quinta LXX Theodotion	主後6與10世紀斷卷殘篇	希伯來文卷年代不知；希臘文卷為主後2世紀	希伯來文 希臘文	Origen的舊約六抄本合編
七十士譯本(LXX) 路錫安修訂本		主前3到2世紀 主後3世紀	希臘文	許多舊約抄本之集合本，且歷經很多修訂。含次經。
死海經卷 (Qumran)	主前2至1世紀	主前2至1世紀或更早	希伯來文、亞蘭文、希臘文	舊約經卷、教團文件
Onkelos Targum		主後5世紀	亞蘭文	舊約五經：創出利民申
Vulgate	1926編	主後4世紀	拉丁文	新舊約含次經
亞歷山大抄本		主後5世紀	大寫希臘文	新舊約含次經（不全）
西乃抄本		主後4世紀	大寫希臘文	新舊約含次經（不全）
梵諦岡抄本		主後4世紀	大寫希臘文	新舊約含次經（不全）

       

    聖經的古抄本或斷簡殘篇並不是只有這些，這些斷簡殘篇的編號至少有兩千多快三千種。有的是初代教父的引文，有的則被譯為阿拉美文、埃及Coptic文、 敘利亞文、斯拉夫文等等，其中有的年代甚至是主後第二世紀的產物，但大部分則是主後第五至十七世紀的。就此而言，我們現在能接觸到的聖經的古抄本或斷簡殘 篇，在語言、出產地、與年代上一開始就不是單一的，而是如百花齊放，多語多言到處爭鳴。可以說，聖經出現的早期面貌就像交響樂一般。

    這其中，我們可以觀察到幾個特點：

第一、主動採取所在地的人民語言來翻譯聖經。在埃及，就用希臘文與埃及文的混合方言如Coptic。 在以色列地，則使用波斯的第二國語亞蘭文。在敘利亞，用敘利亞文。在凡被希臘文化殖民之處，就使用殖民者的語言希臘文。到了羅馬文化宰制地中海時，就用拉 丁文。

第二、在許多抄本激盪下，一感覺經文意思不對或無法為其時代人民所瞭解，則進行修訂或改編。

第三、維護教團信仰或利益。各抄本所代表的信仰團體，各 擁自己的經典為聖，以己為正統，為自己信仰辯護與維持自己教團生存的正當性。

第四、從七十士譯本起，聖經除了新舊約之外，還包含了七本次經，現在只有天主 教與東正教仍把他們列在聖經之中。這七本是多俾亞傳、友弟德傳、馬加伯上下（即馬加比）、（所羅門）智慧篇、德訓篇、巴路克書。