角色

    一個成功故事，大半是因其中的角色很有意思，很真實，讀者可以認同。考彼波提到亞裏斯多德的權威之見：角色應當具備四種特質：品行良好、合情合理、接近真實生活、前後一致。

    許 多古代作品中，角色並沒有充分發展，甚少能具備這些特質。但是，聖經的故事中卻充滿了真實人物，人性的弱點暴露無遺。文學界的學者早就注意到， 聖經人物非常透明。參孫的放蕩、大衛的情慾、所羅門在政治和宗教上的妥協、以利亞逃離耶洗別的軟弱，全都直言不諱。結果，讀者感到倍受吸引，且能應用在自 己身上。聖經無意遮掩英雄的弱點。亞伯拉罕說服妻子，要她說是他的妹子，以致法老收她入宮，創世記（十二14-29）原封不動地記載這件事。但是聖經人物弱事實的記載，還不是重點所在，更要緊的是，這些角色的刻畫非常深入、微妙，顯得極其真實，因此可以應用在曆世歷代同樣的問題中。

   司 登柏格提到，按經文的記載，上帝的角色是不會改變，或不會更動的，這一點和與上帝相交的人形成強烈的對比，因他們會不斷改變。上帝的作為常有變化，這不是 因為他的本性改變了，而是因為故事中的人在不斷變化。這些角色變化的發展，可分為五種，彼此亦可重疊，司登柏格以撒母耳記上十六章18節 對大衛的描寫來說明：體形（「容貌俊美」。）、社會關係（「伯利恒人耶西的兒子」）、特長（「善於彈琴」）、道德與意識（「耶和華與他 同在」），和廣義的心理狀態（「大有勇敢的戰士、說話合宜」）。對每一個人的描寫，都不誇大其辭，卻能強調出上帝的能力；在全本聖經中，所推崇的是上帝， 而不是這些英雄人物。士師記是最佳的例子。每一次勝利都是上帝的得勝，也是信靠它之人的得勝。凡靠賴自己的（如參孫），就也失敗。

   敘 事者用許多技巧來描繪這些人物，讓讀者可以明白他們的角色。最常用的方法是形容。大衛的勇敢和掃羅的妒嫉，先是直接聲明，再用他們之間發生的劇情來刻畫。 因此，在形容之上又加推理。另外，推理之上又加諷刺，因為掃羅的行動損及最初對他的形容和應許，而他既無能實現這一切，就由大衛取代了！在這方面，福音書 和舊約故事有一點區別。福音書中，角色的性格比較簡單，掌權者和門徒都可算為同一類，因為都只展現基本特性而已。例如，法利賽人、撒都該人，和希律黨人 （在意識形態上是相爭的）都一起反對耶穌的彌賽亞身分。彼得和其他門徒略有不同，但是整體而言，他們都同樣無知，信心處於萌芽階段。舊約的主要人物（摩 西、大衛、所羅門、以利亞）則充滿動力，而有時起伏甚大。大衛從勇敢與堅信落到自我中心，以利亞從大有能力落到懼怕逃逸。一旦敘事與對自擴展了讀者的眼 界，讀者就會隨著人物的改變而更改自己的觀點。