背景

  按查特曼故事技巧的三層面說法，故事的背景可分地理、時間、社會或歷史；這是結構佈局和角色發展的基本場景。

  羅茲（D Rhoads）和米琪（D．Michie）說，佈局有許多功能 ：「製造氣氛，判斷衝突，暗示角色的性情，看他如何處理由佈局帶來的問題或威協，提供動作的說明（有時具反諷性），激發讀者在自己文化中尋找聯想，和不同的含義。」

  地理背景的一個例子，可以舉路加福音第二十四章的以馬忤斯旅程。整個故事是設在一個地理環境中，兩位門徒離開耶路撒冷，挫敗沮喪，而在以馬忤斯認出復活的主，再勝利地回到耶路撒冷。

    在 四卷福音書的復活故事中，加利利和耶路撒冷的對比，乃是關鍵所在。傳統上，學者以耶路撒冷為拒絕之地，而以加利利為接受之地。但是，更接近敘事發展的看 法，則是以耶路撒冷為受苦之地，以加利利為見證與瞭解之地。在馬可和馬太福音中，加利利成為啟示之地，耶穌在那裏指示門徒，他是復活的主。

    時間背景也同樣重要。約翰福音中的三次逾越節（約二13，六4，十一55） 構成了耶穌整個工作的時間架構。廣義而言，所有福音書的 救贖歷史都是時間背景，可分以色列時期、耶穌時期、教會時期。耶穌將他的新啟示，就是彌賽亞的妥拉，立基於上帝過去向以色列的啟示中；他傳講上帝的國現今 已經臨到，應驗的時候到了；它為前面上帝對教會的救贖計畫作了預備。

    社會背景可以傳遞很強的資訊。以路加的筵宴主題為例，許多事情都發生在宴客的情況之下，其中顯明了三個層面：救贖論方面，象徵上帝赦免並接納罪人（路五 27-32，十五l-32，十九l-18）；社會方面，上帝的資訊進入社會各階層，使其沐浴在上帝的奇妙亮光之中（十四7-24，二十二31-32）；使命教導方面，耶穌利用這類場景，教導跟隨者他真正的目的和使命為何（九10-17，二十二24-3O，二十四36-49）。這些都奠基於猶太人以用餐相交的概念，假定一起吃飯就包括了生命的分享（Osborne 1984：123-24）。

    最 後，歷史背景提供了解釋的工具。這可以顯明在兩方面。經文背後的歷史情境（如以賽亞或阿摩司的日期），告訴我們應當將怎樣的歷史時期應用在其中。我們可以 找出阿摩司是在針對怎樣的問題講論，如此一來，便能更加瞭解經文。第二，聖經各卷書寫作的歷史情境，也很重要。究竟馬太福音是在猶太人當中寫的，還是在外 邦人當中（這是引起極大爭議的題目），對解釋影響重大，如馬太是否有反閃族主義的傾向，就必須依據這點來判斷。