2019年11月1日 星期五

對列國審判的宣告


三章111

我們必須認識「耶和華的日子」對以色列國及列國的意義。先知的「到那日」這句預言,一方面是指著猶大人從巴比倫歸回而說的,另一方面還指著末日審判之前,以色列人要從各國歸回之意。

「約沙法谷」有耶和華審判之意。以色列終究是上帝的產業,所以那些驅散他們,奪去他們的田地,並把他們賣作奴隸的人,將會受到上帝的審判(13)

推羅、西頓、非利士、以東、埃及在歷史上都曾苦待過以色列人,故代表選民一切的仇敵。如:推羅、西頓人不顧人情,將猶大人賣給希臘人為奴。非利士、埃及是以色列人的世仇,素以強暴武力欺壓選民,搶奪聖殿的金銀寶器帶入他們的廟中。以東雖然和以色列同為以撒的子孫;實際上他們仇恨以色列人,巴不得他們在世上被消滅(1014),現在上帝要將他們所做的報應歸在他們的頭上(48)

因此,列國必須準備作戰,將犁頭打成刀劍,將鐮刀打成戈矛。這是邪惡力量與永活真神的戰爭,也預言於大日審判之前,世界將發動全面性的大戰爭之情形(911)(參:啟十六1316,十九19,廿78)

三章1221

一場毀滅天地的慘烈大戰結束之後,先知最後宣告「耶和華的日子」臨近「斷定谷」,上帝要審判以色列四圍的列國,這是公開的審判,萬民都要站在耶和華面前。末期善惡均到了成熟的程度,就如莊稼成熟、酒池盈溢的形容,到了善惡易於分別之時,才作收割之工,所以末日就是分別善惡,受賞罰之時,對全能者的敵人來說,那日是「日月昏暗、星宿無光」的可怕日子(1215)

人的罪惡貫滿之後,上帝的烈怒就要發出,以雷霆萬鈞之聲勢帶來空前絕後的大震撼。但同時祂要顯明自己是子民的「避難所和保障」,他們住在錫安聖山上的聖城耶路撒冷,不再被外敵干擾(1617)

仇敵被審判之後選民歸回,上帝要賜福給猶大,他們的土地出產豐富(18)。埃及和以東曾向猶大行強暴,因而將會變得荒涼(19)

相對於此,選民必要永存不衰亡,以前上帝未曾報復流血的罪,那時就要報復,因為耶和華要在耶路撒冷與祂的子民同住(2021)

約珥先知將蝗災預示到耶和華的日子而傳警告,故「耶和華的日子」為本書之要語,是本書信息中最顯目、最驚人的信息。

這個「日子」在本書預指兩方面:第一是指猶太人被擄的日子,第二是指末日主耶穌再臨,即耶和華大而可畏的日子(1131)。這日子來到,好像毀滅從全能者來到(15),在這日子之前,上帝要使猶大和耶路撒冷被擄的人歸回(1),世界將有全面性的大戰爭(910,二23),罪惡貫盈於世界(13),聖靈再降(2831),天地大震動,日月星宿無光(1011),那日耶和華要大施報應(47),多多報復(21),審判天下列國(12)。唯有真教會被提上升,存到永遠(20)



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