約伯記所展示的一個真理，就是不管我們的遭遇如何使我們感到惘然費解，上帝始終是值得我們敬拜和信靠的那一位。即使當人自覺迷失方向，不知前路如何 的時候，他仍要信靠上帝(四十二2-3；參五9，九l0-12，十一6-9)。
然而，本書亦教導我們，當我們對所發生的事感到惘然費解的時候，可以坦率地向上帝問個『為甚麼?』(參三11-20，十18，十三24，二十四1-12)，甚或向上帝表達諸如悲痛(七11，十l)或憤怒等強烈情緒。
耶和華沒有直接回答約伯那個『為甚麼』的問題，卻向他傳達一個信息，就是當事情似乎是混亂一片和毫無意義的時候，祂仍然在掌管著一切。綜觀全書，我們認識到一個真理，就是從終極而言，痛苦和苦難乃是出於上帝(五18)，上帝可能為了達致不同的目的而利用它(見五17，二十三10，三十三16-30)。
由於撒但若得不到上帝的口頭准許，就不能在信徒身上加諸苦難(一12，二6)。因此，信徒便得著一個保證，知道撒但的活動範圍乃受上帝的主權所限制，信徒亦藉著這個信念而獲得堅持到底的 力量。 我們讀本書的時候，不可以只注意焦躁的約伯與他幾位奉行教條主義的朋友之間激烈的辯論，而忽略了約伯整個人在日常和道德生活上所表現的聖潔與完 全。約伯那種誠實無過、事奉和敬畏上帝的榜樣(一1、8，二3，四十二2-6、7-8)，以及本書的信息，均同時表明信徒無論處於順境或逆境，都應以敬畏和順服的態度來回應上帝。
約伯不論在公在私的表現，都可說是完全無過(二十九12-17，三十一16-23 )——這不單表示他有聖潔的動機(三十一1-2、 24-25、33-34)，更指到他對人的態度無可指責(見三十一1、7、9、26-27、29-30)；這些都是我們應當傚法的崇高道德標準。他可算是一個舉世難尋的榜樣；一直要到登山寶訓(太五至七章)出現，才有可以比擬的新楷模。
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