工作的態度

 

      箴言以惡人、不義和懶惰人等（10：5、7；12：3、5；10：2、16、28；6：6、8、9 ~ 11；10：4 ~ 5；12：11、24）等等，不走在正路上，對人生採取消極態度人的勸勉；也對遵循常規（13：23），有積極態度持守信心之人的鼓勵（5：21；15：3；21：2；伯31：4；34：21）；使人依靠智慧的源頭，不斷學習回歸和諧的生活。

      工作並非源於墮落，乃是源於創造，是因我們具有上帝的形象而來。我們的創造者使我們成為具有創造力的生物，我們的工作不單單只是為了維持生命，而是具有意義和目的的。上帝造人受託「遍滿地面、治理這地」，這話指出人有工作的責任，但工作本身不是人墮落所帶來的結果。雖然它的確受到一些影響「你必汗流滿面才得糊口。」（創3：19）

      工作不再只是出於人的本性，而變成勞苦重擔。箴言對懶惰人工作態度的描述（6：6 ~ 11；10：4 ~ 5；21：4；24：30 ~ 31），提醒人作智慧的選擇，錯過時機和虛擲一生的愚昧。在耕種的季節不肯付上代價和努力「懶惰人因冬寒不肯耕種，在收割的時候，他必討飯而無所得。」

      不按創造的規律次序，盡力發揮或盡上自己的責任，引致貧窮的結果。如果貧窮不是一件可恥的事，偷懶卻是羞辱。除了自己的名字以外，還必須考慮到別人的美名。若針對少年人領受訓誨、借鑒而言，當趁時機，不白白浪費光陰，免致落到「少壯不努力，老大徒傷悲」的結局。「再睡片時，打盹片時，抱著手躺臥片時，貧窮如強盜速來… 」。「片時」的貪睡竟成為一生的失敗，甚至永恆的羞辱（6：9 ~ 11；10：26）。

      造物主藉他創造的萬物和有秩序的運作，向人類啟示他自己。人憑藉著信心，不斷學習、分析、反省、思考、積累經驗、體會和總結，來回歸和諧生活。但人畢竟有限，人的智慧也有限，我們可以順著創造次序，掌握一些自然律的基本常規，但還是不能完全瞭解真智慧，當常規以外的事情或問題出現，怎樣有智慧平衡處理難 題。箴言給予工作倫理積極的一面，要從一個更廣闊的處境來理解每一句個別的箴言；懶惰或手懶不肯工作，會破壞和諧平衡，不安常規次序，在耕種的季節不耕 種，在收割的季節不收割，會導致缺乏。

      但是，「窮人耕種多得糧食，但因不義，有消滅的。」（13：23）

      這句箴言也提醒我們，在今世義人或手勤的不一定有好報，他所遭遇的會是被不義的人欺壓，以致他辛苦得來的卻被奪去。還或許會有不義的人過著富足奢華的生活，義人過著赤貧的生活。

      人生面對不平的事，遭受不公的對待或苦難。不義的人投機取巧，以狡詐的方法不勞而獲，正直人又如何以信仰承載超乎常規以外的問題，有智慧去調解不平和掙扎的心情態度，而回歸平靜，約伯記和傳道書有更深入的探究和反省。

      總之，箴言不厭其煩的列舉懶惰人的特性，勸誡懶惰人，閑懶和荒廢時機的可怕，快快醒起，並 以積極的態度回應，在恰當的時間做恰當的事，我們的工作不單有意義，且有著榮耀的目的。