工作的意義

      箴言一至九章，編者交代收集本書的宗旨：使人「曉得」智慧，以致能「分辨」、「領受」及「瞭解」訓誨（1：2 ~ 6），尋求和選擇智慧生活帶來的祝福（2：1 ~ 22；8：1 ~ 9：6）。離開智慧之道的愚昧（9：7 ~ 18）；勸誡少年人遠離惡人、淫婦（1：8 ~ 19；3：27 ~ 4：27；5：1 ~ 20；6：1 ~ 7：27）等。

      第十至十一章針對秉公辦事給予很多的例子，以對立平行的比較方式來勸勉；如：義人與惡人（10：3、6 ~ 7、11、16、20 ~ 21、24 ~ 25、28、30、32）；智慧之子與愚昧之子（10：2、5、8、14）；不義與公義（10：2）；手懶與手勤（10：4） 等等。用正面與反面的鮮明對比，指出尋求有智慧和不尋求人對事情的態度。

      從工作倫理的角度來看，在創造的次序中，上帝賦予人有限的生命氣息，叫人盡上本分來 好好管理自然界、社會和個人一生的時間，認識工作的意義。上帝自己不單創造，他也治理；並賦與人責任參與治理和管理他所造的萬物（創1：26、28）。

      因此，人是用什麼心態回應上帝給人的機會。是勤奮努力追求智慧的心，善用時間和機會，還是懈怠、投機取巧或坐失良機而浪費時機？智慧在街市上呼喊，在寬闊處發聲，在 … 城中發出言語（1：20 ~ 21；8：1 ~ 3）。

      就箴言十章，以智慧之子、義人、手勤人、明哲人、智慧人、正直人等，對事情正確的積極態度和行為，能引致美、善、和諧的秩序；及愚昧之子、惡人、手懶人、 無知人、愚妄人、作孽人等，不正當的態度和行為，所引致次序的破壞。從這顯而易見的強烈對比中，箴言書勸勉和提醒，選擇智慧人生的重要性。智慧的人生就是按照上帝的創造秩序，在上帝所定的界限之內來生活的人生。 當一個人順著上帝的秩序，並在上帝所設立的界限而活，他的人生是蒙福的人生。

      相反，當一個人逆著這秩序和界限而活，他的人生是充滿坎坷的。一個真正的智慧人，會盡他所能來洞察和明白，上帝放置在他所創造的世界的秩序和界限，並且按照這秩序和界限來生活，如10：5節所說：「夏天聚斂的，是智慧之子；收割時沉睡的，是貽羞之子。」

      把握機會及時工作是聰明人，當作而不去作，使機會錯過是貽羞之子。

      造物主給了人各樣的恩賜，吩咐他們要發揮自己的創造天賦，來治理這地。因此，人活著就是要工作。人類自我實現很重要的一部分，乃是在工作中。從箴言10：4 ~ 5節的經文，看到對待工作不同態度行為的兩種人：「手懶的，要受貧窮；手勤的，卻要富足。夏天聚斂的，是智慧之子；收割時沉睡的，是貽羞之子。」

      勤勞與閑懶兩種行為所帶來不一樣的結果展陳出來 ─ 「飽足、豐裕」與「饑餓、貧窮」（12：11，24 ~ 27；19：15、24；20：4、13）。這裏將人工作的基本原則宣稱出來，鼓勵人要積極、勤勞，盡上各自工作的本分，因「上帝賜人資才豐富，使他能以吃用，能取自己的分，在他勞碌中喜樂，這乃是上帝的恩賜。」（傳5：19）

      所以，工作是上帝給人的託付，也是人本性的責任。人藉著工作，可使自然為他效力，並且透過工作，他也實現了作為人的意義。亦可以說人在治理、管理工作中，不 斷與造物主的秩序相和，他的人性才得以完全實現。因此，箴言勸勉人不可懶惰，如果懶惰（不積極）或去破壞（而非創造），就是否定了自己人性中最基本的一 面，違反上帝對我們生命的計畫或界限。