出二十至二十四
上帝救贖了百姓──直接的意思就「將他們從奴隸中買贖回來」，有權向他們提出要求。上帝在西乃山頒佈給以色列的誡命，並不是苛刻的要求，而是保護性的指引，顯明他們的感謝和服從（二十2、3）。
在西乃山揭示的律法（或「妥拉」，即「指示」）包含了3部分：
(1) 十誡（出二十）指人與上帝和其他人的關係。十誡是依據上帝的屬性制定，所以是永恆的，它們在列國的歷史中也是獨特的。
(2)審判（出二十一至二十三）是作為神治的國家，用以管治人民的社會規則，在許多方面都與以色列鄰國的法典相似。
(3)條例（出二十四至三十一）是管理宗教的禮儀。這一切律法，均是摩西在山上 與上帝一起的時候，上帝向摩西頒佈的。
十誡成為了以色列所有律法的基礎（二十1-17）。首5誡指出要尊敬上帝，後5誡則關乎要尊重鄰舍。最後一條誡命所涉及的，是人的思想和意圖，而不是特 別的行動。它因此防備了前9條誡命所不包括在內的罪。百姓面對上帝的同在，都自然地戰兢不已，於是他們請求摩西代表他們（二十18-20）。
記載在二十一至二十四章的審判，與主人和奴僕的關係（二十一1-11）、要處死的罪行（二十一12-17）、傷人或毀壞財物的賠償（二十一18至二十 二15）、不同的人際關係（二十二16至二十三9），以及安息年和安息日、節期和奉獻初熟之物（二十三10-19）等有關。
大部分的審判，都要到以色列在 應許之地定居後才生效。同樣地，這部分的律法在作結時，亦嚴厲地警告不可悖逆和採納異教的方式。它同時包括了一個光明的應許：上帝會趕走以色列的仇敵，保護 祂的百姓免於疾病，並賜他們昌盛，只要「你……照著我一切所說的去行。」（二十三22）
出埃及記二十四章記述了上帝與以色列再次立約，摩西更用祭牲的血蓋印。上帝向百姓的領袖顯現，讓他們一睹祂的榮光，作為回應。接著，摩西再上山，領受刻上十誡的法版，以及有關會幕、設立祭司和敬拜的指示。
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