金牛事件(32-34章)

    a. 當摩西正在西乃山領受律法時，百姓已開始在山下犯罪(32:1-6，19，25)。而亞倫也參與其中(32:1-6；32:21-25)。

    b. 摩西向百姓祈求(32:8-14；31-32)。

    c. 上帝的審判

       - 摩西怒碎石版，利未人殺三千犯罪者(32:19-28)。

       - 上帝不再親自與百姓同行(32:34；33:2；33:7-10)。

         摩西為此祈求(33:12-23)

       - 上帝的恩慈：再賜法版。

         向摩西彰顯他的榮耀。

         35-40章證明上帝與以色列人重建關係。

出埃及記的神學思想

1. 上帝論

    a. 他是掌管歷史、環境的上帝：他有絕對的主權，無人或物能敵擋他；他的心意計劃必能成全。

    b. 他是信實的上帝：他記念他的約和應許，他的信實是人蒙恩的原因之一。

    c. 他是施行拯救的上帝：上帝主動的拯救人、拯救的意義是脫離奴役，進入應許之地、他的拯救彰顯他的大能大力和他對困苦無助、受壓制的人的憐憫。

2. 上帝的同在

    a. 上帝與人同在是他的心意，這是建立會幕的目的(25:8，22；40:34-35)。所羅門的殿完成時，上帝的同在也明顯地現在人眼前(王上8:10-11)。一直至新約時代，上帝的同在藉基督(約1:14；西2:9)和信徒(弗2:22)彰顯。

    b. 這是上帝子民的特徵(出33:16)。

    c. 帶來他的看顧，保守和引導。

    d. 人遵守上帝的律法，是享受上帝同在的確據。

3. 律法

    a. 目的是要以色列人歸耶和華(19:4-6)，並且要他們遵守這些誡命(20:2；20:20)。

    b. 內容的分類：十誡是信仰的原則、其他律法可按功用分類。

    c. 應用：律法背後的精神不因時間、環境改變，但在實行上卻因不同功用的律法而有分別。

祭司的設立(28-29章)

1. 亞倫及其子孫必須分別出來，歸給耶和華在以色列中作祭司。新約看亞倫的祭司制度是基督祭司制度之前出現不完全的模式(來5:5；7:26；9:11)。

2. 祭司的服飾極其華美

     - 以弗得(28:9-12)。

     - 胸牌(28:29-30)。

3. 按立過程：潔淨、膏抹(29:1-46)。