馬可福音的末世論（Eschatology），雖然沒有像啟示錄那樣以異象形式描述末後的日子，但在馬可福音中第13章（俗稱「小啟示錄」）是全書中最明顯的末世主題集中處。這章由耶穌在聖殿對門徒所發表的講論組成，也涉及聖殿被毀、災難的預兆、基督再來等議題，是福音書中最早、也最具啟示性的一段末世性教導。
以下是馬可福音末世論的重點解析與神學反思：
一、馬可福音13章概覽：小啟示錄的結構
|
段落 |
主題 |
重點內容 |
|
13:1–4 |
引言 |
門徒驚嘆聖殿之宏偉，耶穌預告將被拆毀 |
|
13:5–13 |
普遍災難與預兆 |
戰爭、地震、逼迫、假基督興起 |
|
13:14–23 |
特定災難 |
「可憎之物」站在不當之地，預示大災難（暗指聖殿被毀） |
|
13:24–27 |
人子降臨 |
天體震動，人子駕雲降臨，召聚選民 |
|
13:28–31 |
無花果比喻 |
鼓勵分辨時代徵兆，上帝的話不會廢去 |
|
13:32–37 |
警醒等候 |
沒有人知道那日子，要隨時預備與儆醒 |
二、馬可末世論的三重時間結構
馬可13章不是一個單一預言，而是有多重時間層面的預表與應驗：
1. 近期事件：聖殿被毀（主後70年）
- 「你看見那大殿宇嗎？將來在這裡沒有一塊石頭留在石頭上不被拆毀了。」（13:2）
- 「可憎之可憎的站在不當站的地方」（13:14）——可能指提多將軍褻瀆聖殿
➡️ 耶穌預言了歷史性事件，這對當時的門徒是一種警戒與安慰。
2. 中期張力：教會時代的苦難與見證
- 門徒將面對「人要把你們交給公會…」的逼迫（13:9）
- 福音要傳給萬民（13:10）
➡️ 整段描述教會處於苦難與傳福音並存的張力中，直到主再來。
3. 最終實現：人子的再臨與審判
- 「那時他們要看見人子有大能力、大榮耀駕雲降臨。」（13:26）
- 人子差遣使者，聚集選民（13:27）
➡️ 這預告末世的高潮與盼望，表明救恩歷史的終局在上帝手中。
三、馬可末世論的神學核心
1. 上帝的國進入歷史並朝向終末實現
- 耶穌初次來臨標誌著上帝國的開始（1:15），而13章預告祂的再來是上帝國的完成。
- 整個福音書都是在一個「已然－未然（Already–Not Yet）」的神學架構中運作。
2. 真信徒要在苦難中持守忠心
- 「惟有忍耐到底的，必然得救。」（13:13）
- 耶穌鼓勵門徒不要驚慌（13:7），而要儆醒（13:33）
馬可的末世論不是為了滿足人的好奇心，而是為了培養門徒在動盪世代中的忠心與儆醒。
3. 假基督與迷惑的危機
- 多次出現「假基督」、「迷惑人的」警告（13:6, 13:22）
- 表明末世最大危險不是災難本身，而是屬靈的迷失與信仰的偏離
四、馬可福音末世論與其他福音書的比較
|
主題 |
馬可福音 |
馬太福音 |
路加福音 |
|
內容風格 |
簡潔直接、具行動性 |
教訓性強、補充比喻（十童女等） |
更強調歷史背景（如耶路撒冷被圍） |
|
重點 |
警醒與盼望 |
預備與忠心 |
忍耐與見證 |
|
特殊之處 |
最早的末世教導文本，影響馬太與路加 |
補充更多倫理與審判信息 |
強調末世中的社會動盪與貧富張力 |
五、今日門徒的末世信仰反思
馬可的末世論，不在於計算末日日期，而在於呼召信徒：
- 不要驚慌：世局動盪是預言的一部分（13:7）
- 要儆醒：因為不知道主何時來（13:35–37）
- 要忠心見證：即使受逼迫，也不停止傳道（13:10）
- 要堅持到底：忍耐是得救的標記（13:13）
總結：馬可福音的末世論四大核心
|
核心主題 |
經文重點 |
現代意義 |
|
歷史與終末交織 |
馬可13章 |
上帝在歷史與未來中掌權 |
|
門徒必經苦難 |
13:9–13 |
末世不是避難，而是見證 |
|
警醒等候主來 |
13:32–37 |
日常生活中活出期待主再來的信仰 |
|
假教導的警戒 |
13:6,22 |
提防迷惑，持守真道 |
