在聖經裡，「公義」與「拯救」常常是連在一起的，特別在先知書與詩篇中，兩者甚至幾乎是同義詞。
1. 希伯來文的概念
- 公義 (ṣedeq / ṣĕdāqâ)
原本的意思不是抽象的道德「正確」，而是「忠於約的信實」──特別指上帝按照祂的應許行事，維護祂的百姓。 - 拯救 (yĕšû‘â, 也就是後來「耶穌」的名字來源)
指上帝出手干預，從壓迫、危難或罪惡中解放祂的子民。
👉 所以，當舊約說「耶和華的公義臨到」時，常常不是說祂要「定罪」而已，而是說祂要「施行拯救」，為受壓迫者伸冤。
2. 經文例子
- 以賽亞書 45:21
「不是我─耶和華嗎？除了我以外再沒有上帝！我是公義的上帝，又是救主；除了我以外再沒有別上帝。」
➝ 上帝的「公義」與「救主」身份並列。 - 以賽亞書 51:5
「我的公義臨近，我的救恩發出；我的膀臂要審判萬民；海島都要等候我，仰望我的膀臂。」
➝ 公義 = 上帝救恩的彰顯。 - 詩篇 98:2
「耶和華已將他的救恩顯明，在列邦人眼前顯出公義。」
➝ 拯救與公義在詩人眼中是一體兩面。
3. 神學意義
- 公義是拯救的根基：因為上帝是公義的，所以祂不會容忍壓迫與邪惡，必定施行拯救。
- 拯救是公義的展現：上帝的拯救不只是施恩，也是祂公義性情的彰顯。
在十字架上，這個張力達到最高峰：
- 羅馬書 3:26：「好在今時顯明他的義，使人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。」
👉 上帝在基督裡既維護祂的公義（罪不被忽視），又成就拯救（罪人被赦免）。
4. 舊約與新約的連結
- 舊約：公義 = 上帝忠於祂的約，臨到百姓的拯救。
- 新約：耶穌基督 = 上帝的義與救恩的具體化（林前 1:30，「基督成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖」）。
✨ 總結
在聖經神學裡：
- 沒有拯救的公義 → 冷酷無情，只剩審判。
- 沒有公義的拯救 → 空洞無力，只剩安慰。
- 在上帝裡，公義與拯救是同時發生的：祂既是「公義的上帝」，也是「救贖的上帝」。
