2025年10月27日 星期一

詩篇文學或音樂類型的標題

 

 

 「詩篇文學或音樂類型的標題」,正是詩篇標題(superscriptions)中最豐富、也最能幫助我們理解詩歌性與禮儀功能的一部分。

希伯來詩篇不僅是靈修文字,更是古以色列敬拜中的詩歌作品——有旋律、伴奏、歌隊與文學類別。這些「文學/音樂類型標題」顯示詩篇在聖殿敬拜、個人祈禱與教導中的不同用途。


📜 一、文學與音樂類型標題總覽

下表整理出詩篇中常見的 文學與音樂標題用詞(Hebrew superscription terms
包括其希伯來詞形、出現篇數與大意:

類別

希伯來詞

出現篇數

意義/功能

範例詩篇

מִזְמוֹר (mizmor)

57

「詩歌、配樂之詩」表示有樂器伴奏的歌曲。

3–6, 8–9, 19


שִׁיר (shir)

30

「歌曲、歌唱」一般讚美詩或節慶詩。

46, 48, 120–134


מַשְׂכִּיל (maskil)

13

「訓誨詩/智慧詩」反映沉思、教導性內容。

32, 42, 44, 45, 52–55, 74, 78, 88, 89, 142


מִכְתָּם (miktam)

6

「金詩/銘詩」可能是銘記或珍貴詩篇。

16, 56–60


תְּפִלָּה (tefillah)

5

「祈禱」正式的禱告詩。

17, 86, 90, 102, 142


שִׁגָּיוֹן (shiggayon)

1

「激越詩/狂放詩」具情感張力的哀歌。

7


לַמְנַצֵּחַ (lamnatzeach)

55

「交給詠歌長/指揮者」聖殿詩班指示。

4, 6, 8, 9, 11


עַל־נְגִינוֹת (‘al-neginoth)

6

「用弦樂伴奏」弦樂或琴類伴奏指令。

4, 6, 54, 55, 61, 67


עַל־הַשְּׁמִינִית (‘al-hasheminith)

2

「用八弦樂器」或「低音調」音樂指令。

6, 12


עַל־שֹׁשַׁנִּים (‘al-shoshannim)

4

「按百合花曲調」曲調名或樂器。

45, 69, 80


עַל־הַגִּתִּית (‘al-haggitith)

3

「迦特式樂器」或譯葡萄榨酒歌

8, 81, 84


עַל־אַיֶּלֶת הַשַּׁחַר (‘al-ayelet ha-shachar)

1

「黎明的母鹿」曲調名。

22


עַל־יוֹנַת אֵלֶם רְחֹקִים (‘al-yonat elem rehoqim)

1

「遠方無聲的鴿子」曲調名。

56


עַל־מַחֲלַת (‘al-machalat)

2

「疾病之歌」曲調或主題。

53, 88


עַל־שׁוּשַׁן עֵדוּת (‘al-shushan eduth)

2

「百合花的證據」樂曲名。

60, 80


שִׁיר הַמַּעֲלוֹת (shir ha-ma‘alot)

15

「上行之詩/朝聖之歌」用於登耶路撒冷朝聖時。

120–134


לְלַמֵּד (le-lammed)

1

「為教導而作」教學用途。

60



🎼 二、這些標題的用途說明

類別

功能

屬性

文學類別(genre

表明詩篇的文學形式:祈禱(תפלה)、教訓(משכיל)、銘詩(מכתם)等。

神學與詩學導向

音樂指示(musical direction

告知樂隊、曲調或樂器類型(如「八弦樂器」、「百合花曲」)。

禮儀與音樂導向

表演指令(performance note

指向「交給詠歌長」等,顯示詩篇被用於聖殿崇拜。

崇拜與組織導向


🧭 三、主要文學類型神學說明

文學類型

神學重點

範例

מִזְמוֹר Mizmor(詩歌)

標準詩篇形式,用於個人或群體敬拜。

23、詩100

תְּפִלָּה Tefillah(祈禱)

直接與上帝對話,表達求助、懺悔、信靠。

178690

מַשְׂכִּיל Maskil(教訓詩)

提供智慧省思,常反思惡人興旺、信仰掙扎。

3278

מִכְתָּם Miktam(金詩)

強調記念與上帝的保護,具深刻個人信仰。

1656–60

שִׁגָּיוֹן Shiggayon(激越詩)

具有強烈情感節奏的祈禱,反映靈魂掙扎。

7


🎵 四、音樂標題中的樂器與曲調

樂器或旋律

原文

意義/用法

נְגִינוֹת (neginoth)

弦樂器(琴、豎琴類)

樂隊伴奏

נְחִילוֹת (nehiloth)

管樂器(笛)

吹奏配樂(詩5

שְּׁמִינִית (sheminith)

八弦樂器或低音

音域指定(詩6, 12

גִּתִּית (gittith)

迦特式樂器/酒榨歌

喜樂節慶詩(詩8, 81, 84

שֹׁשַׁנִּים (shoshannim)

百合花曲調

婚禮或愛情詩(詩45


🕊 五、神學與敬拜意涵

層面

說明

敬拜的有序性

這些標題顯示古以色列敬拜的「音樂部門」與「禮儀結構」。詩篇不是隨意吟唱,而是神聖的禮拜安排。

美學與靈修結合

文學性與音樂性並重——上帝的話語以美的形式被宣告(詩96:9「以聖潔的妝飾敬拜耶和華」)。

歷史性敬拜記憶

不同曲調、樂器與用詞顯示詩篇在不同時代的敬拜演進(會幕聖殿被擄後會堂)。

屬靈操練的多樣性

詩篇涵蓋從痛哭到讚美、從個人禱告到群體感恩——每種「類型標題」就是一種靈修門路。


📘 六、小結

分類

用途

範例

文學類型標題

定義詩篇的性質(教訓、禱告、金詩)

325190

音樂/樂器標題

指定曲調與伴奏方式

484584

指揮與曲調標題

顯示詩篇在聖殿敬拜的實際運用

6122256

 

詩篇歷史的標題

 

 

📜 一、何謂「歷史標題」(Historical Superscription

在希伯來文原文中,這類標題常以:

בִּהְיוֹת־... בְּבָרְחוֹ...
……的時候……逃避時

開頭,說明詩篇產生的情境。
這不僅是編者註釋,更是敬拜神學的「歷史詮釋」——
詩篇被放在以色列故事裡,讓個人經驗被上帝的救恩歷史所擁抱。


📖 二、含歷史標題的詩篇完整列表

以下共 13篇主要詩篇(皆歸於大衛)具有具體歷史背景標題:

詩篇章節

標題內容(和合譯/NRSV對照)

聖經背景事件(撒母耳記/列王記)

主題

詩篇3

「大衛逃避他兒子押沙龍的時候」

撒下15–18

受逼迫中的信靠與禱告

詩篇7

「大衛指著便雅憫人古實的話向耶和華唱的流離詩」

事件未詳,可能與掃羅黨對立

公義辯白的哀訴詩

詩篇18

「大衛在耶和華救他脫離一切仇敵和掃羅之手的日子所唱的詩」

撒下22章平行

王的讚美與拯救頌

詩篇34

「大衛在亞比米勒面前裝瘋,被趕出去就作這詩」

撒上21:10–15

感恩與見證上帝拯救

詩篇51

「大衛與拔示巴同室後,拿單先知來見他」

撒下11–12

悔罪詩,屬靈更新

詩篇52

「以東人多益來告訴掃羅說,大衛到了亞希米勒家」

撒上21–22

對惡人詭詐的審判信念

詩篇54

「西弗人來對掃羅說,大衛不是在我們那裡藏著嗎?」

撒上23:19

求上帝拯救的信靠詩

詩篇56

「非利士人拿住大衛於迦特的時候」

撒上21:10–15

恐懼中信靠上帝

詩篇57

「大衛逃避掃羅,藏在洞裡的時候」

撒上24

夜間禱告與堅定信心

詩篇59

「掃羅打發人窺探大衛的房屋,要殺他」

撒上19:11–17

求上帝拯救脫離惡人陷害

詩篇60

「大衛與亞蘭、瑣巴爭戰;約押打殺以東人一萬二千」

撒下8章,代上18

戰爭勝利之詩

詩篇63

「大衛在猶大曠野的時候」

撒上23:14 或押沙龍叛亂時

乾渴中渴慕上帝的臨在

詩篇142

「大衛在洞裡禱告」

撒上22 24

孤單困境中的呼求


🧭 三、補充:可能與歷史相關的其他標題

一些詩篇雖未明言事件,但根據內文或傳統,也被視為「歷史性詩篇」:

  • 詩篇30篇:「大衛獻殿詩」——可能是耶路撒冷獻殿或個人疾病得醫治。
  • 詩篇144篇:「大衛的詩」——回應上帝賜勝利的感恩。
  • 詩篇78, 105, 106篇:以色列歷史回顧詩(非個人歷史,而是民族歷史)。

📚 四、神學與詮釋意義

層面

說明

歷史並非單純背景

詩篇的歷史標題不只是「歷史註腳」,而是信仰詮釋框架——將個人生命納入救恩歷史。

信仰的「回憶神學」

以色列的敬拜建立在「記念」(זָכַר zakar——記得上帝曾施恩,如今仍然施恩。

個人化的信仰故事

大衛的經驗代表每一位信徒:在逼迫、罪、戰爭、流亡中都能經歷拯救。

彌賽亞的預表意義

新約常引用這些詩篇(如詩22, 41, 69),視大衛的苦難為基督受難的預表。


五、小結

特徵

說明

數量

13篇有明確歷史標題

作者

全為「大衛」詩篇

功能

將個人經驗與上帝的拯救行動連結,成為群體敬拜的範例

神學重點

「在歷史中信靠上帝的拯救」——從個人故事看見永恆信實