📜 一、何謂「歷史標題」(Historical Superscription)
在希伯來文原文中,這類標題常以:
בִּהְיוֹת־... 或 בְּבָרְחוֹ...
“當……的時候”、“在……逃避時”
開頭,說明詩篇產生的情境。
這不僅是編者註釋,更是敬拜神學的「歷史詮釋」——
詩篇被放在以色列故事裡,讓個人經驗被上帝的救恩歷史所擁抱。
📖 二、含歷史標題的詩篇完整列表
以下共 13篇主要詩篇(皆歸於大衛)具有具體歷史背景標題:
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詩篇章節 |
標題內容(和合譯/NRSV對照) |
聖經背景事件(撒母耳記/列王記) |
主題 |
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詩篇3篇 |
「大衛逃避他兒子押沙龍的時候」 |
撒下15–18章 |
受逼迫中的信靠與禱告 |
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詩篇7篇 |
「大衛指著便雅憫人古實的話向耶和華唱的流離詩」 |
事件未詳,可能與掃羅黨對立 |
公義辯白的哀訴詩 |
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詩篇18篇 |
「大衛在耶和華救他脫離一切仇敵和掃羅之手的日子所唱的詩」 |
撒下22章平行 |
王的讚美與拯救頌 |
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詩篇34篇 |
「大衛在亞比米勒面前裝瘋,被趕出去就作這詩」 |
撒上21:10–15 |
感恩與見證上帝拯救 |
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詩篇51篇 |
「大衛與拔示巴同室後,拿單先知來見他」 |
撒下11–12章 |
悔罪詩,屬靈更新 |
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詩篇52篇 |
「以東人多益來告訴掃羅說,大衛到了亞希米勒家」 |
撒上21–22章 |
對惡人詭詐的審判信念 |
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詩篇54篇 |
「西弗人來對掃羅說,大衛不是在我們那裡藏著嗎?」 |
撒上23:19 |
求上帝拯救的信靠詩 |
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詩篇56篇 |
「非利士人拿住大衛於迦特的時候」 |
撒上21:10–15 |
恐懼中信靠上帝 |
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詩篇57篇 |
「大衛逃避掃羅,藏在洞裡的時候」 |
撒上24章 |
夜間禱告與堅定信心 |
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詩篇59篇 |
「掃羅打發人窺探大衛的房屋,要殺他」 |
撒上19:11–17 |
求上帝拯救脫離惡人陷害 |
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詩篇60篇 |
「大衛與亞蘭、瑣巴爭戰;約押打殺以東人一萬二千」 |
撒下8章,代上18章 |
戰爭勝利之詩 |
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詩篇63篇 |
「大衛在猶大曠野的時候」 |
撒上23:14 或押沙龍叛亂時 |
乾渴中渴慕上帝的臨在 |
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詩篇142篇 |
「大衛在洞裡禱告」 |
撒上22 或24章 |
孤單困境中的呼求 |
🧭 三、補充:可能與歷史相關的其他標題
一些詩篇雖未明言事件,但根據內文或傳統,也被視為「歷史性詩篇」:
- 詩篇30篇:「大衛獻殿詩」——可能是耶路撒冷獻殿或個人疾病得醫治。
- 詩篇144篇:「大衛的詩」——回應上帝賜勝利的感恩。
- 詩篇78, 105, 106篇:以色列歷史回顧詩(非個人歷史,而是民族歷史)。
📚 四、神學與詮釋意義
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層面 |
說明 |
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歷史並非單純背景 |
詩篇的歷史標題不只是「歷史註腳」,而是信仰詮釋框架——將個人生命納入救恩歷史。 |
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信仰的「回憶神學」 |
以色列的敬拜建立在「記念」(זָכַר zakar)——記得上帝曾施恩,如今仍然施恩。 |
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個人化的信仰故事 |
大衛的經驗代表每一位信徒:在逼迫、罪、戰爭、流亡中都能經歷拯救。 |
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彌賽亞的預表意義 |
新約常引用這些詩篇(如詩22, 41, 69),視大衛的苦難為基督受難的預表。 |
✨ 五、小結
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特徵 |
說明 |
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數量 |
約13篇有明確歷史標題 |
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作者 |
全為「大衛」詩篇 |
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功能 |
將個人經驗與上帝的拯救行動連結,成為群體敬拜的範例 |
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神學重點 |
「在歷史中信靠上帝的拯救」——從個人故事看見永恆信實 |

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