2018年4月30日 星期一

先知書導引

先知書一般依其篇幅的多寡,分為大先知書和小先知書,大先知書為:以賽亞書、耶利米書、耶利米哀歌、以西結書、但以理書,稱為五大先知書。餘者有十二卷,稱為十二小先知書:何西阿書、約珥書、阿摩司書、俄巴底亞書、約拿書、彌迦書、那鴻書、哈巴谷書、西番雅書、哈該書、撒迦利亞書、瑪拉基書。

先知運動起源於撒母耳的時代,一直延伸到後世,而出現在先知書中的所有作者,有其時代性,因上帝在歷代選民中,選召他們,讓眾先知通曉上帝的旨意,或領受祂的啟示,並作為上帝的發言人,然後藉語言,文字,向百姓宣告、警戒、勸勉、安慰與指示的這些人,古時稱之為先知、先見、神人、耶和華的僕人、受靈感的,這些人在君王或祭司悖道時,為上帝所另興起的一群。他們是不擇身份,不限年齡、不分性別、亦無種族之別,耶和華上帝或直接或間接選召他們,也有藉著許願挺身而出,作為上帝的差役,他們所宣告的都是耶和華上帝的旨意。

先知的預言,距其應驗的時期,短者三、五天,或 一兩 個月,長者幾十年,幾百年,更甚至亦達千年以上。如:設王立國,備料建殿、亡國復國,彌賽亞降生……等,若上帝之預言不能一一應驗,則先知書不僅失去意義,聖經之可靠性受到質疑,這是必然的。尤其在這些先知書中,特別強調:祂所揀選之百姓,從立國、亡國到復國,其變化不可謂不大,均肇因於百姓摒棄上帝的律例、典章、法度、誡命,以致使國勢退化到不可收拾之地步,然而在預定的時期滿足時,百姓終於返回聖地,重新建造聖殿和修復聖城,在在顯示了先知預言的準確性與可靠性,證實了從上帝而來之預言,更使後人不能不佩服上帝作為的奇妙。

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