列王紀上重點

 

1.本書不單是歷史，更是帶著從上帝而來重要的資訊。本書詳細記載上帝選民在地上的國度興衰的原因、過程及結果。當王與眾民敬畏上帝時，國家就興盛，當他們離棄上帝而又不聽從上帝藉先知所傳的資訊時，國家就衰敗、分裂甚至淪亡。

 

2.從所羅門建造聖殿的過程中，我們可以學得許多建造教會的教訓。（五－六章，代上二十二，代下二－七章）建造聖殿：

 

起因－－上帝的旨意，不是人的意思。

 

目的－－為耶和華上帝的名，不是為傳揚人的名。

 

基地－－在阿珥楠的禾場上（代下三：1），即建造在審判罪惡、悔改認罪、獻祭贖罪、上帝的公義得到滿足的基地上，不是建造在金錢、儀式。教義、人教的基地。

 

根基－－又大又寶貴的石頭，即基督和使徒、先知的基礎上（弗二：20－22）。

 

材料－金、銀、銅、鐵等，雖出於土卻經火鍛煉，又因甘心奉獻、歸上帝為聖。

 

圖樣－上帝的靈所啟示，上帝的手所圖（代上二十八：12，19），不是出自人的聰明智慧。

 

造者－所羅門與千萬工人所建造，建造時沒聽見錘子、斧子和別樣鐵器的聲音（六：7）。教會的建造是基督和千萬個基督徒所共同有分，建造時也該是和諧沒有噪音的配搭。

 

3.所羅門是本書第一位傑出人物。他名的意義是和平,這方面實是基督的預表(賽九6),並且他像基督一樣建造聖殿(林前三16,17;太十六18;弗二20-22)。所羅門登基時非常年輕,他在上帝面前不求財富,能力和長壽,只求治理百姓的智慧,上帝喜悅他並賜下智慧。他為上帝建殿實在是他一生最高的成就,在他獻殿的祈禱中,清楚指出聖殿並非為耶和華提供居所,增加上帝的威榮,乃是向以色列人見證上帝守約,信實,這也成了選民在聖殿祈求和悔罪的基礎。所羅門繼位後更將國家帶進昇平、豐盛、璀璨的巔峰期，同時富麗堂皇的聖殿也建成了。當時物質之豐盛、民生之安泰、國勢之威榮，均是空前絕後。所羅門的財富聲譽隨之遠播，列王帶著貢物來求見，要聽上帝賜給他智慧的話（十：14－29）。可惜好景不常，所羅門在此輝煌時刻就開始墮落。他過淫佚奢靡的生活，與異族通婚，多納妃嬪，被他所寵愛的異族女子誘惑去拜偶像，為外邦人的神造邱壇（十一：1－8），這埋下了日後國家分裂的主因（十一：9－13）。又因大興土木建造皇宮而勞民傷財，以致民怨沸騰。加上繼位之羅波安的傲慢和愚昧，導致以色列十個支派背叛大衛家，在耶羅波安帶領下正式分裂為南、北兩國，最終亡國被擄。何等的教訓！

 

4.上帝當初從大河那邊呼召亞伯拉罕離棄偶像之地來到迦南歸向並敬拜那獨一的真神，但現在他的後代又轉回去拜偶像，這麼一位絕頂聰明的所羅門王竟作了宇宙間最愚昧的事，被引誘去拜偶像，上帝只好讓他們被擄回滿地是偶像的巴比倫（王下二十五），讓他們去拜個夠，拜到怕，以便日後徹底醫治這喜歡拜偶像的病。仇敵撒但最大的詭計就是引誘人離棄真神，去拜偶像。

 

5.列王時代，上帝的話常藉先知臨到諸王，把上帝的旨意和警告帶給人。王或百姓若肯悔悟，便可得生機，不然便遭審判和刑罰。本書最突出的一位先知－－以利亞，他名字的意義是‚ 耶和華我的上帝‛。在王和百姓拜巴力（迦南人之神）的時代中，這名字是何等剛強的見證。他是一位行動的先知，又是一位禱告的戰士。他的勇氣、熱心和信心，工作所帶來的影響力，使他成為以色列歷史中一位奇特的人物，在那漆黑及危機的時代中，無疑是上帝所興起的一顆明星，顯出光芒和盼望。

 

6.本書從十七章起一直到王下二章，記載以利亞的傳記。‘以利亞’這名字的意義是‘耶和華我的上帝。’在王和百姓拜巴力的時代中，這名字是何等剛強的見證。他的一生可以用下列幾個名詞來說明：撒勒法、俄巴底、迦密山、何烈山、以利沙、火車火馬。在他一生的事跡中，有兩件事可以特別注意：

 

他是一個禱告的戰士；禱告對於他是能力是源頭，是成功的秘訣。他是極會禱告的一個人。他禱告：求天不下雨，（雅五17，）求寡婦的兒子活過來，求火從天降下燒祭牲，求天降雨，兩次求火從天降下燒滅亞哈謝王所差遣的軍兵都蒙上帝答應。從他求天降雨的禱告中，我們可以找出好幾個關於禱告的特點：

 

甲，憑上帝的旨意；（王上十八1；）

 

乙，專一；（雅五17～18；）

 

丙，懇切；（雅五17；）

 

丁，虔誠、謙卑；（王上十八42；）

 

戊，信心。（王上十八43～44。）

 

‘以利亞與我們是一樣性情的人，他懇切禱告，求不要下雨，雨就三年零六個月不下在地上。他又禱告，天就降下雨來，地也生出土產。’（雅五17～18。）因此，願意上帝在教會普遍荒涼、枯乾的情形中，在我們中間興起像以利亞那樣禱告的戰士來，求上帝降下及時的恩雨。

 

以利亞的一生中亦有失敗。在迦密山上，他證明瞭耶和華是上帝，巴力是假神，又除滅了巴力的先知；此後他本應該繼續作工，帶領亞哈王及以色列百姓敬拜上帝。可是經不起耶洗別的恐嚇，（王上十九1～3，）他逃跑到猶大地，坐在羅騰樹下求死。（4。）上帝正要大用他的時候，他反因怕死而躲藏起來。結果上帝就另外興起以利沙來繼續他作先知。（16～21。）雖然以後還有一兩次上帝藉著他向亞哈說話，可是上帝不再像以前那麼樣大用他。