2013年9月30日 星期一
路加福音概述
作者:路加。
通常學者們認為傳統(教會的見證)所給我們的證據比書內的註明更重要。路加福音沒有註明是誰寫成此書。作者本人也說他不是親眼的見証人(1:1-4)。但在第二世紀時,幕拉多拉正典,反馬吉安路加序言,愛任紐、亞歷山大的革利免、俄利根、特土良等學者皆說路加是路加福音及使徒行傳的作者。
路加福音書和使徒行傳可說是上下集,這《路加-使徒》的關係說明了:
(一)兩本書都是寫給同一人,給提阿非羅。
(二)使徒行傳是接續路加福音而寫。
(三)兩本書在用字和形式上相似。
(四)兩本書為同一目的而寫。
(五)路加福音的事蹟也由使徒行傳繼續下去。
相信路加(Loukas)是安提阿教會的一位希臘人基督徒。他是一位曾受高等教育的醫生(西4:14),是保羅的同工(門24),曾忠心的與保羅同工事奉(提後4:11)。有記載說他卸下家庭的擔子一直在教會事奉至八十四歲。
日期地點:通常接納是寫在馬可福音之後,使徒行傳之前。
第一個建議是公元60-64年間。認為路加沒有提起公元64年及70年基督徒受逼迫的事件。第二個建議是公元70-90年間。認為21:20-24是形容耶路撒冷(公元70年)被毀的情景。
關於地點,我們知道路加一直留在羅馬直到保羅殉道為止(提後4:6,11)。相信他後來回到希臘或安提阿寫此書。「提阿非羅」(希臘文名字,意思是愛上帝的人)是一位希臘官員。
目的:按著次序說明耶穌降世拯救的事蹟,而基督教是一個歷史的宗教。有四大特徵:
一.綜合性的福音書。既然路加是「從起頭」,「詳細考察」,「按著次序」 所以是最詳盡的福音書。它是新約裡最長的一卷書;甚至到最後還講不完,要接下集寫使徒行傳。
二.它是一本歷史書。書內的所記載的歷史過程最長闊。書內的「救恩歷史」是最詳細的。
三.表達耶穌人性的福音書。耶穌從馬利亞生,耶穌的童年,耶穌對人的注重;包括社會中的基層人士,婦女,小孩。
四.普世性的福音書。天使報「給萬民」的佳音(2:10)。西面說衪是「照亮外邦人的光」(2:32)。引用以賽亞書40:3-5形容施洗約翰說:「凡有血氣的都要見上帝的救恩」(3:6)。好撒瑪利亞人的比喻(10:33)。筵席的比喻(14:16-24)。還說「從東、從西、從南、從北將有人來在上帝的國裡坐席」(13:29)。
內容大綱:路加福音可算是新約最有次序的一卷書。幾乎是按著歷史的事件去排列資料。第一和第二章是關於耶穌誕生的事蹟。在加利利的傳道事蹟之前(4:14-9:50),是耶穌傳道前的準備(3:1-4:13)。9:51-19:27是一個從加利利至耶路撒冷的長篇記述。路加也用了兩章的篇幅來記述耶穌在耶路撒冷的事蹟(19:28-21:38)。最後是耶穌的受難和復活(22:1-24:53)。
1 : 1 - 4 序 言
1 : 5 - 2 : 51 耶 穌 誕 生 記 錄
3 : 1 - 4 : 13 耶 穌 傳 道 前 的 準 備
4 : 14 - 9 : 50 在 加 利 利 的 傳 道
4:14-44 初期的傳道事蹟
5:1-6:16 呼召門徒
6:17-49 平原寶訓
7:1-8:56 在迦百農的傳道
9:1-50 十二使徒事蹟
9 : 51 - 19 : 27 從 加 利 利 至 耶 路 撒 冷
9:51-10:37 耶穌與撒瑪利亞人
10:38-11:13 禱告的談論
11:14-54 耶穌與法利賽人
12:1-53 耶穌對門從的勸告
12:54-19:27 其他的講論與事蹟
19 : 28 - 21 : 38 在 耶 路 撒 冷
22 : 1 - 24 : 53 受 難 與 復 活 的 記 錄
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