《創世記》的傳統作者被認為是摩西。這種觀點來自猶太教和基督教的傳統，認為摩西是摩西五經（《創世記》、《出埃及記》、《利未記》、《民數記》和《申命記》）的作者。因此，摩西五經又稱為「律法書」（Torah）或「摩西律法」。雖然《創世記》記述的事件發生在摩西之前的時代，但猶太教和基督教傳統相信摩西是在上帝的啟示之下記錄下這些歷史的。
傳統觀點的根據
1.
聖經內部的證據：耶穌和新約作者多次提到「摩西的律法」和摩西的著作，例如《約翰福音》5:46中，耶穌說：「你們若信摩西，也必信我，因為他書上有指著我寫的話。」
2.
猶太教傳統：猶太拉比和經典文獻（如塔木德）將摩西視為五經的作者，認為摩西受上帝的啟示而記錄了這些內容。
3.
古代文本：最早的舊約希伯來文手抄本和一些古代譯本（如七十士譯本）都暗示五經是有一位主要作者的。
現代學者的觀點
在近代聖經研究中，學者對摩西作者說提出了新的看法。這些學者根據文本分析、語言學和歷史背景的研究，認為摩西五經的成書可能比摩西的時代晚得多。主要的學說有「四源說」（Documentary Hypothesis），認為五經是由四個不同的來源文件（簡稱為J、E、D、P）編纂而成。這些來源可能分別來自不同的作者群體和不同時代，後來經過編輯整理形成今天的文本。
1.
J文件（耶和華典 J）：強調使用「耶和華」（YHWH）稱呼上帝，語氣較生動，呈現豐富的人性化描述。
2.
E文件（以洛欣典 E）：使用「以洛欣」（Elohim）稱呼上帝，語氣較神聖、莊嚴，記述很多夢境和天使的出現。
3.
D文件（申命記典 D）：是申命記的主要來源，主要關注律法和道德規範。
4.
P文件（祭司典 P）：主要涉及祭司、聖所、禮儀，文字風格較形式化，強調神聖性和律法細節。
綜合理解
許多信徒相信，無論《創世記》是由摩西直接寫成，還是由後人根據摩西的口傳或記錄編纂而成，最重要的是上帝的啟示和教導藉著這些經文得以保存，並影響了後世信仰。因此，《創世記》無論是在傳統觀點還是現代研究中，都被視為神聖的啟示，是上帝的話語在人類歷史和信仰中的基礎。
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