鄧恩的保羅新觀

 

 

James D.G. Dunn（鄧恩）是推動「保羅新觀」（New Perspective on Paul, NPP）最重要的神學家之一。他雖然承接了 E.P. Sanders 的開創性研究，但發展出更具保羅神學脈絡的解釋，特別聚焦在「因信稱義」的原始意義與「律法的行為」的背景意涵。

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🔍 一、鄧恩的貢獻簡介

• 💡 關鍵著作：《The New Perspective on Paul》（1983年講章後發展而成）
• 📖 集中探討保羅在《羅馬書》和《加拉太書》中對「律法行為」和「稱義」的觀點
• 🧩 鄧恩的核心主張：
  👉 保羅反對的「律法的行為」不是「靠好行為得救」，而是猶太人用來區別自己與外邦人的「身份記號」

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✨ 二、鄧恩的核心觀點總結

1️⃣ 「律法的行為」不是道德主義

鄧恩指出：

保羅批評的「律法的行為」（works of the law），不是指靠行為賺取救恩，而是像「割禮、安息日、潔淨律法」這類猶太人身分記號（boundary markers）。

這些律法本是上帝賜下的，但在第二聖殿時期，許多猶太人將其視為與外邦人劃界的象徵，成為排他性的記號。

保羅反對的，是這種以族群身分排除萬民進入上帝救恩的作法。

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2️⃣ 「因信稱義」是「納入上帝子民」

傳統觀點認為「因信稱義」是個人得救的教義焦點，而鄧恩認為：

稱義是一個群體性的語言，表示一個人是否「被認可為屬上帝子民的一員」。

而這個認可是透過信心（對基督的忠誠與委身），而不是靠律法身分或儀式。

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3️⃣ 基督是新的身份記號

保羅所傳的福音是：

猶太人與外邦人都可以在基督裡成為一體，這是上帝拯救計畫的中心。

因此，「信心」不是道德努力的對比，而是取代律法行為成為新的認同基準，唯有信靠耶穌才能成為上帝的子民。

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🧭 三、與 Sanders 的差異

主題	Sanders	Dunn
對猶太教的看法	聖約稱義論	接納聖約觀，也重視猶太教社群性的律法使用
對保羅的批評	基督是唯一救恩方式	強調保羅是反對猶太教的排他性
對律法的看法	與救恩無關的聖約記號	是排除外邦人、固守身份的標誌
對稱義的理解	不是與行為對立，而是關於「在基督裡的地位」	是進入上帝子民的群體語言

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📖 四、經文解釋示例（以加拉太書2:16）

傳統解釋：

人稱義不是因律法的行為，乃是因信耶穌基督。

鄧恩新觀解釋：

• 「律法的行為」：猶太人身份象徵
• 「因信耶穌」：相信耶穌是彌賽亞、上帝子民的代表
• 稱義的意義：人是否是上帝的盟約社群的一員

→ 因此，此節不是討論個人如何得救，而是人如何成為上帝的新創造群體。

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💬 五、鄧恩的保羅觀的特色與價值

✅ 強調保羅對外邦人傳福音的視野
✅ 還原保羅處境中的猶太律法問題
✅ 展現福音的群體性、公義與合一性

但也有一些批評指出：

• 對個人罪與得救的討論被削弱
• 對保羅神學中的恩典與稱義核心不足以全面取代傳統觀

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📚 六、延伸閱讀

1. James D.G. Dunn
• The New Perspective on Paul
• Jesus, Paul and the Law
• Romans (Word Biblical Commentary)
2. 其他相關學者
• E.P. Sanders – Paul and Palestinian Judaism
• N.T. Wright – Paul and the Faithfulness of God
• Douglas Campbell – The Deliverance of God