Douglas Campbell的天啟保羅

 

Douglas Campbell。他不僅延續了 Käsemann 和 Martyn 的思想，還大膽地對抗傳統「因信稱義」的解讀框架，主張我們該完全用「天啟神學」來理解保羅。

他最有代表性的著作是：

📘 《The Deliverance of God: An Apocalyptic Rereading of Justification in Paul》
（《上帝的拯救：對保羅稱義觀的天啟性再詮釋》）

這本書超過 1,200 頁，幾乎是當代保羅研究界的一場「神學地震」。讓我們一起簡要拆解 Campbell 的核心觀點：

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🔥 Douglas Campbell 的「天啟保羅」：核心主張

1. ⚔️ 對抗「契約稱義觀」（Justification Theory）

Campbell 認為，多數基督徒對保羅「因信稱義」的理解，其實是混合了古代法律思維與宗教契約邏輯，也就是：

➜ 上帝是法官，人犯了罪 → 上帝憤怒 → 人靠信心接受赦罪 → 才能得救

這樣的福音其實是基於恐懼、條件交換和法律邏輯。

Campbell 叫這種思維「契約稱義觀（Justification Theory）」，並認為保羅根本不是這樣想的！

2. ✅ 保羅福音是「單向的天啟拯救」（Apocalyptic Deliverance）

他主張保羅的神學是這樣的：

➜ 人類被邪惡權勢（罪、死、律法）奴役，毫無自救能力
➜ 上帝藉著基督的死與復活主動介入，毫無條件地拯救人
➜ 信心不是條件，而是對這救恩的回應和參與

這是完全「天啟式」的福音，不靠人的選擇或合作，而是上帝的拯救行動。

3. 🧱 羅馬書 1–4 章其實有「辯論語體」

這點非常有挑戰性！

Campbell 認為：

• 羅馬書 1:18–3:20 並非保羅本人的神學
• 而是保羅在引述、模仿一位「律法主義反對者」的話來辯論（diatribe）

所以很多我們認為是「保羅自己的因信稱義論」，其實是：

❌ 保羅故意放在對方口中的論點，接著在 3:21 之後進行反擊！

這是 Campbell 重構保羅福音的關鍵技巧，也極具爭議。

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📖 Campbell 福音的精髓：上帝是誰？人在何處？

問題	傳統稱義觀	Campbell 的天啟觀
上帝是誰？	公義法官，要審判罪人	愛的父上帝，主動介入拯救
人的狀態？	違法、應受審判	被奴役、需要解放
救恩如何臨到？	信心作為交換條件	上帝單方面救贖，信是回應
十字架是什麼？	滿足律法公義的代價	上帝征服邪惡、釋放人的天啟行動

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📘 與其他「天啟保羅」學者的比較

學者	天啟焦點	對律法的態度	救恩觀
Käsemann	上帝的義是主權戰爭	律法是被罪利用的工具	稱義是上帝得勝的行動
Martyn	加拉太書中的兩個世界	律法屬於「今世」體系	救恩是從今世中被拯救出來
Campbell	拒絕契約福音，重建羅馬書解釋	律法主義是錯誤的神學框架	拯救是天啟式、無條件的愛的行動

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🧠 延伸閱讀建議（若你想更深入）

1. 《The Deliverance of God》（2009）
   是他的主著，但篇幅龐大，建議搭配閱讀指南或神學導論一起看。
2. 《Paul: An Apostle's Journey》（2018）
   比較簡潔，適合想了解他神學整體思路的入門書。
3. 想對照傳統觀點的話，可搭配：
• N.T. Wright 的《Paul and the Faithfulness of God》
• James Dunn 的《The Theology of Paul the Apostle》