在耶路撒冷有修殿節

  

「在耶路撒冷有修殿節，是冬天的時候。」（約翰福音 10:22）

這裡的「修殿節」就是今日猶太人所慶祝的光明節（Hanukkah）。

一、修殿節的歷史背景

修殿節並不是摩西律法所規定的節期，而是起源於兩約之間時期。

約在主前167年，塞琉古王朝的安提阿古四世（Antiochus IV Epiphanes）褻瀆耶路撒冷聖殿：

• 禁止猶太人遵守律法
• 禁止割禮
• 在聖殿中設立宙斯祭壇
• 獻上不潔淨的豬作祭物

後來馬加比家族（Maccabees）領導猶太人起義。

主前164年，猶大．馬加比（Judas Maccabeus）收復耶路撒冷，潔淨聖殿，重新奉獻給耶和華，因此設立「修殿節」（Hanukkah，意為「奉獻」）。

相關背景可參考兩約之間的猶太歷史。

---

二、約翰福音為何特別提到修殿節？

約翰不是單純交代時間。

在約翰福音 10章：

• 修殿節紀念聖殿被潔淨、重新奉獻。
• 耶穌卻在此時宣告自己與父原為一（10:30）。
• 猶太人質問祂是否為彌賽亞（10:24）。

因此約翰有意形成對比：

修殿節	耶穌
紀念潔淨聖殿	耶穌是真正的聖殿（參約2:19-21）
紀念上帝拯救以色列	耶穌帶來終極救恩
紀念重新奉獻	耶穌是父所分別為聖、差到世上的（約10:36）

特別是在約翰福音10:36，耶穌說：

「父所分別為聖、又差到世間來的……」

原文「分別為聖」（ἡγίασεν）有「奉獻、聖化」的意思，與修殿節「重新奉獻聖殿」的主題形成呼應。

---

三、為何特別提到「冬天」？

約翰說：「是冬天的時候。」（10:22）

這不只是氣候描述。

接著：「耶穌在殿裡所羅門的廊下行走。」（10:23）

因為冬季寒冷，人們常在有遮蔽的廊下聚集。

不少解經家也認為約翰藉著「冬天」暗示猶太領袖屬靈上的冷淡與不信，與耶穌所帶來的光形成對照（參約1:4-5；8:12）。

---

四、神學意義

修殿節紀念被潔淨的聖殿，但約翰福音指出：

1. 真正的聖殿是基督自己。
2. 真正的光不是燈火，而是耶穌。
3. 真正的奉獻不是建築物，而是上帝兒子被父差遣。

因此，約翰10:22不只是時間標記，而是整個基督論宣告的背景：在紀念聖殿重新奉獻的節日裡，耶穌宣告自己就是上帝所分別為聖、差到世上的那一位。