首先需要說明《歷代志》它所記述的事件和《列王紀》所講述的故事非常接近。既然《列王紀》已經有所記載，為什麼還要有另一卷書來講述這同一時期所發生的事呢？或許可以引用摩西在舊約所說過的話：“人無論犯什麼罪，作什麼惡，不可憑一個人的口作見證，總要憑兩三個人的口作見證才可定案。”（申19:15）因此，要確定一件事，需要有兩三個人的見證。所以，雖然《列王紀》記載了以色列的歷史，但《歷代志》從另一個角度，即以色列人的被擄和回歸，又進行了復述。
聖殿、君王、崇拜、爭戰
《歷代志》的記載雖然很繁瑣，但是主題卻很鮮明，首先圍繞著族譜清楚地說明了這些人物的傳承。在族譜的體系中，從亞當到亞伯拉罕，從亞伯拉罕到大衛，在大衛的後裔中我們注意到所羅門和所羅巴伯。之所以要注意他們，是因為他們與聖殿緊密相關，而聖殿是《歷代志》的一個核心主題。
我們前面在《出埃及記》、《利未記》這些書裡講過聖殿的重要性，將來還會專門有一個系列來查考《聖經》中的聖所，現在只是簡要地說明一下。其實，聖殿也就是對伊甸園的一個模擬。伊甸園是上帝與人交往的地上的核心，是上帝地上國度的所在。洪水的時候伊甸園被提到天上，地上就不再有聖殿了。從以色列人出埃及之後，上帝憐憫我們，讓我們通過以色列人模擬天上聖殿所建造的帳幕，見到了一個真聖殿的影子。
在《列王紀》中通過大衛預備，所羅門建造，再一次突出了聖殿。大衛預備材料，真正的建設者是所羅門。在《列王紀》我們談過，大衛預備材料預表了上帝為耶穌預備身體。而耶穌也曾經說過一段話：“你們拆毀這殿，我三日內要再建立起來。”（約2:19）殿的材料是大衛預備，耶穌的身體也是上帝預備；真正建殿的人是所羅門，當耶穌的身體被毀之後，祂也是再次被建立。耶穌說“我有權柄舍了，也有權柄再取回來”，祂將自己的生命再次取回來。（參約10:18）不僅如此，凡跟從耶穌的人，耶穌還會在祂復臨的時候，讓那些跟從祂的人再次被建立，死而復活，被接升天。
聖殿是整個《聖經》的一個核心主題，是以色列人信仰以及宗教活動的中心。在聖殿裡最重要的是寶座，和坐在寶座上的王，所以和聖殿緊密相連的就是關於王的記載。《列王紀》所突出的就是君王，記載這些人間的君王怎樣偏離了上帝的旨意。以色列國家後來分為南國和北國，北國記載了十九位君王，沒有一個是正直的、行耶和華旨意的。南國的君王有八位是上帝所喜悅的，他們行耶和華眼中看為正的事，所以南國的被擄要比北國延遲了一些。我們在君王的主題之下，可以看見突出君王是為了突顯基督。因為人間的君王會隨著生命的失去而更替，但是上帝作為人類的君王，祂的王位是永不變更、直到永遠的。
我們注意到《歷代志》也是和君王的主題密切相關，而君王所成就的一件大事，就是建立聖殿，而最明顯的和聖殿相聯系的，就是宗教的崇拜。所以我們在《歷代志》裡面看到了對宗教崇拜以及對宗教改革的記載。
除此之外，我們還看到另外一個主題，就是和《列王紀》一樣記錄的——在君王領導下的爭戰。這些爭戰也同樣象徵著善惡之爭，象徵著基督和撒旦之爭。在這樣的兩軍相爭中，基督也有祂自己的軍隊與撒旦進行持久的爭戰。所以，在《歷代志》和《列王紀》裡突出了四個重要的主題：聖殿，君王，崇拜，爭戰。
我們從《遍覽聖經訪基督》這一角度來看《歷代志》，那麼最重要的就是大衛，因為大衛的王位是要存到永遠的。但實際上，大衛個人的王位包括以色列的所有王位都沒有存到永遠。其實，上帝要藉著這段歷史向我們啟示，大衛的子孫——耶穌基督的國位要存到永遠。《歷代志》的內容雖然很長，但是其中涉及到我們這次研究的主題——預表基督的經文卻不多。
族譜中的所羅巴伯
下面我們就來具體看一下《歷代志上》，我們先看第三章的內容。這裡還是在記載族譜，首先記載大衛的兒女，下面記載了所羅門的後裔。所羅門的後裔裡有個耶哥尼雅，他有一個兒子叫撒拉鐵，撒拉鐵生的兒子中，有一個就是所羅巴伯，所羅巴伯也有七個兒子。《路加福音》和《馬太福音》記載的耶穌族譜中，都記錄了所羅巴伯。他之所以重要，是因為預備聖殿的是大衛，建造聖殿的是所羅門，而在聖殿被毀後重新立下聖殿根基的就是所羅巴伯，也就是說，他是在以色列建立第二個聖殿的人。
所羅巴伯是一個省長，在《以斯拉記》裡面，也有大量關於所羅巴伯的記載。另外還有：亞4:9“所羅巴伯的手立了這殿的根基，他的手也必完成這工。你就知道萬軍之耶和華差遣我到你們這裡來了”。還有一些大家熟悉的經文。亞4:6-7“他對我說：‘這是耶和華指示所羅巴伯的。萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。大山哪，你算什麼呢？在所羅巴伯面前，你必成為平地。他必搬出一塊石頭，安在殿頂上。人且大聲歡呼說：“願恩惠恩惠歸與這殿（“殿”或作“石”）！”’”
《聖經》說：大山在所羅巴伯面前都不算什麼，都會被夷為平地。他要搬一塊石頭，這塊石頭也像征著基督不但要作聖殿的房角石，也要作最後的殿頂石。所羅巴伯要成就的事是重修聖殿。重修聖殿，表明頭一個聖殿被毀。人的身體就是聖靈的殿。亞當犯罪以後，我們這個聖殿就已被毀。重修聖殿“不是倚靠勢力，不是倚靠才能，而是靠上帝的靈方能成事”。所羅巴伯建造第二個聖殿，這個聖殿藉著他建立根基，也藉著他的手來完成。每一個人作為上帝聖靈的殿，也是上帝的靈來立下根基，上帝的靈來完成這工，使我們成為聖靈的殿。我們要從這一方面來理解族譜的意義。
三個勇士
《歷代志上》一章到八章都是在記載族譜，後面還記載了掃羅的後人等等。其中令我個人比較感動的是十一章中三位勇士的故事。
代上11:15-19 “三十個勇士中的三個人下到磐石那裡，進了亞杜蘭洞見大衛，非利士的軍隊在利乏音谷安營。那時大衛在山寨，非利士人的防營在伯利恆。大衛渴想，說：‘甚願有人將伯利恆城門旁井裡的水打來給我喝。’這三個勇士就闖過非利士人的營盤，從伯利恆城門旁的井裡打水，拿來奉給大衛。他卻不肯喝，將水奠在耶和華面前，說：‘我的上帝啊，這三個人冒死去打水，這水好像他們的血一般，我斷不敢喝！’如此，大衛不肯喝。這是三個勇士所作的事”。
雖然《聖經》接著又記載了其他人在爭戰中的英勇事跡，但是都不及前面的那三個勇士。（參代上11:21）這三個勇士，他們為了滿足王的一個小小的心願，要喝伯利恆城旁井裡的水，就冒著生命危險，闖過非利士的營盤到井旁打水。這給我們留下了深刻的印象，也留下了一個很好的榜樣。我們作為上帝的子民，上帝作為我們的君王、我們的主，哪怕是上帝最小的一個心願，我們是否也能像那三位勇士一樣冒死去實現呢？就我個人而言，在整個以色列歷史中，這三位勇士對王的忠心與勇敢給我留下的印象是最深刻的。
大衛與基督
我們下面來看幾段經文，是與基督有關的。
代上17:1-14“大衛住在自己宮中，對先知拿單說：‘看哪，我住在香柏木的宮中，耶和華的約櫃反在幔子裡。’拿單對大衛說：‘你可以照你的心意而行，因為上帝與你同在。’當夜，上帝的話臨到拿單，說：‘你去告訴我僕人大衛說，耶和華如此說：“你不可建造殿宇給我居住。自從我領以色列人出埃及，直到今日，我未曾住過殿宇，乃從這會幕到那會幕，從這帳幕到那帳幕。凡我同以色列人所走的地方，我何曾向以色列的一個士師，就是我吩咐牧養我民的說：你為何不給我建造香柏木的殿宇呢？”現在你要告訴我僕人大衛說，萬軍之耶和華如此說：“我從羊圈中將你召來，叫你不再跟從羊群，立你作我民以色列的君。你無論往哪裡去，我常與你同在，翦除你的一切仇敵。我必使你得大名，好像世上大大有名的人一樣；我必為我民以色列選定一個地方，栽培他們，使他們住自己的地方，不再遷移。凶惡之子也不像從前擾害他們，並不像我命士師治理我民以色列的時候一樣。我必治服你的一切仇敵，並且我耶和華應許你，必為你建立家室。你壽數滿足歸你列祖的時候，我必使你的後裔接續你的位，我也必堅定他的國。他必為我建造殿宇，我必堅定他的國位直到永遠。我要作他的父，他要作我的子。並不使我的慈愛離開他，像離開在你以前的掃羅一樣。我卻要將他永遠堅立在我家裡和我國裡；他的國位也必堅定，直到永遠。”’”
這段話是上帝對大衛說的，上帝說：我沒有讓任何人給我建過“香柏木的殿宇”，只是在聖殿中間“從這會幕來到那會幕”。“你無論往哪裡去，我常與你同在，翦除你的一切仇敵”。
代上17:9“我必為我民以色列選定一個地方，栽培他們，使他們住自己的地方，不再遷移。凶惡之子也不像從前擾害他們。”這裡提到的上帝選定的地方，其真正的涵義指的就是天上的耶路撒冷，將來上帝的子民就是要進入這天上的新耶路撒冷，不再遷移，永遠住在上帝的聖殿之中。
另外，上帝也對大衛說，到他壽數滿足的時候，“我必使你的後裔接續你的位，我也必堅定他的國”。這句話有雙重的涵義。一方面，這大衛的後裔指的是所羅門，另一方面是指大衛的子孫耶穌，祂要來堅定這個國，接續這個位。接續誰的位？“我卻要將他永遠堅立在我家裡和我國裡；他的國位也必堅定，直到永遠。”（代上17:11、14）耶穌在升天之前說，我要去那裡，我父的家裡，他在那裡要繼承王位，他的國位要堅定，直到永遠。這一段話充滿了對耶穌的展望，我們可以從新約經文裡看到“你的後裔”這個應許：太1:1“亞伯拉罕的後裔、大衛的子孫、耶穌基督的家譜”。——新約聖經直接寫明耶穌是大衛的子孫，是要接續大衛的王位，並在這個王位上堅定他的國，“直到永遠”的那一位。
所羅門建造聖殿
上帝沒有允許大衛建造聖殿，也說明了其中一個原因。
代上22:5-11“大衛召了他兒子所羅門來，囑咐他給耶和華以色列的上帝建造殿宇。對所羅門說：‘我兒啊，我心裡本想為耶和華我上帝的名建造殿宇；只是耶和華的話臨到我說：“你流了多人的血，打了多次大仗，你不可為我的名建造殿宇，因為你在我眼前使多人的血流在地上。你要生一個兒子，他必作太平的人；我必使他安靜，不被四圍的仇敵擾亂。他的名要叫所羅門（即“太平”之意）。他在位的日子，我必使以色列人平安康泰。他必為我的名建造殿宇。他要作我的子，我要作他的父。他作以色列王，我必堅定他的國位，直到永遠。我兒啊，現今願耶和華與你同在，使你亨通，照祂指著你說的話，建造耶和華你上帝的殿。但願耶和華賜你聰明智慧，好治理以色列國，遵行耶和華你上帝的律法。”’”
由於大衛在上帝的眼前“使多人的血流在地上”，所以他不可以建上帝的殿。但是上帝說“你要生一個兒子”，你的兒子要“作太平的人”。“我必使他安靜”，作平安之君。耶穌是和平的君，祂不是來流人的血，祂是來流自己的血，捨己犧牲的。所以，大衛不能作聖殿的建立者。所羅門的意思就是和平的意思，因此所羅門被上帝選定，作為以色列聖殿的第一位建造者。所羅門象徵著和平。所羅門建殿的工作，就預表了基督建殿的工作。
