希伯來書的背景結論

 

一．希伯來書與其中一個或多個的思想有直接的關係，甚至受了影響。

 

二．希伯來書與其中一個或多個的思想只有間接的關係。

 

三．相同之處是因為他們出自同一個源頭。

 

        四．有些相同之處是因為兩者相處於同一個文化背景。

 

　　或者，我們可以像威爾遜(R. McL. Wilson)說：「除了舊約，沒有其他的思想和主義可以確實的說真正的影響了希伯來書的作者。」

希伯來書的背景六：猶太教的影響

 

    聖經學者們在最近嘗試去研究第一世紀猶太教的背景和情況，盼望可以更深入了解新約中的資料背景。學者們找到當時猶太教的神秘主義“默加巴”(Merkabah Mysticism)和希伯來書有相同的地方︰

 

Ａ．默加巴(Merkabah)主義者對上帝的寶座最感興趣。尤其是想像自己來到了上帝的寶座前，並得了一些特殊的啟示。信徒可想象自己在走天路，從地上的家鄉走向天上的家鄉，或是走向上帝的寶座。

 

Ｂ．對天使具特別的興趣。認為天使是上帝的僕役，常在上帝的寶座前成為上帝的天軍，並保護屬於上帝的人民。

 

Ｃ．默加巴的文件也常使用一些字眼如「火」、「上帝的聖潔」、「上帝的榮耀」，並提議說人應該以虔誠和敬畏來看待上帝。「上帝的會幕」、「大祭司」也是常用的觀念。

 

    希伯來書和默加巴關係的討論可以從森克(H. M. Schenke)和威廉遜(R. Williamson)的文章中找到。這裡只能作結論說：因著缺乏更詳細的証據，兩者不可能是互相依賴。

 

 

希伯來書的背景五：末世觀的背景

 

　　猶太人的淪亡致使他們特別注重末世論的解釋。這也深深的影響著初期教會。巴勒特(C. K. Barrett)認為希伯來書中的神學觀念如「安息」、「天路歷程」、「天上的會幕」或是「天上的家鄉」是受了末世觀的影響而有。他提出三方面的証據︰

 

Ａ．上帝通過天使藉著先知向列祖所說的話現在於這末世還有效。

 

Ｂ．部份的先知預言已實現，另外的部份將要在“末世”顯現。

 

Ｃ．舊約的信息不只是向前指，而且向上指向上帝。

 

    巴勒特還說希伯來書的作者藉著這世末觀的解經法解釋了由保羅的「義廢掉了律法(舊約)」所產生出來的誤會。香港的一位學者，沙伯(J. R. Sharp)說：希伯來書中的兩個天堂觀念不是屬於柏拉圖的而是屬於啟示文學的。