2025年7月24日 星期四

哈巴谷書之哈巴谷的祈禱

  

哈巴谷書第3章是一首極其動人的詩歌禱告,表達了先知哈巴谷在面對困惑與審判即將臨到時,從質疑、敬畏到信靠的靈性轉變。這首禱告被稱為「哈巴谷的祈禱」,不僅是結尾總結,更是整卷書的信仰巔峰


🙏《哈巴谷的祈禱》導讀(哈巴谷書第3章)

「雖然我卻要因耶和華歡欣」——苦難中堅持信靠的讚美


一、經文結構與文學形式

  • 📜 哈巴谷書 3:1–19
  • 標題:「哈巴谷先知的禱告,調用流離歌」——這是一首詩篇式的禱告詩
  • 末尾指示:「交與伶長,用絲絃的樂器」——代表它曾作為敬拜讚美詩使用

二、三大段落與屬靈意涵

1️. 呼求上帝施行作為(3:1–2

「耶和華啊,我聽見祢的名聲就懼怕求祢在發怒中以憐憫為念。」

  • 哈巴谷聽見上帝審判的計畫,從質問轉為敬畏
  • 他不再求上帝「停止審判」,而是求上帝「記得憐憫」
  • 他展現出一種成熟的信仰:即使上帝施行管教,也信祂仍有慈愛

2️. 回顧上帝的榮耀與拯救歷史(3:3–15

這段詩歌充滿壯麗的畫面與象徵語言,描述上帝如戰士一般顯現、震動萬邦,救贖祂的子民:

  • 上帝從提幔、巴蘭山而來(3:3象徵上帝的臨在如曠野中的榮耀
  • 地震山搖,瘟疫隨行(3:5–6描述上帝的威嚴與審判能力
  • 回顧出埃及、約書亞征服時代等救贖歷史
  • 上帝「赤露弓箭」、「踏海擊波」上帝主動出擊,為義施行拯救(3:13

哈巴谷的信仰根基不在現況,而在上帝過去的信實作為


3️. 信心的讚歌與完全降服(3:16–19

「我聽見耶和華的聲音,肚腹戰兢然而我要因耶和華歡欣祂使我的腳快如母鹿的蹄

  • 即使災難臨到,先知身心都顫抖(v.16),但他作出信心的選擇
  • 「雖然無花果不發旺描述各種失去一切的處境
  • 「我卻要因耶和華歡欣,因救我的上帝喜樂」(v.18震撼人心的信心宣告
  • 「主耶和華是我的力量使我穩行在高處」(v.19信心使他超越困境,如鹿踏山嶺不失腳

這不是逃避現實,而是超越現實;不是自我安慰,而是深信上帝仍然掌權。


三、哈巴谷的祈禱帶給我們的屬靈功課

真理

應用

🙏 禱告可以從質問開始,但應以信心結束

你可以把你的不解帶到上帝面前

🌍 信仰不是建立在「環境變好」,而是「上帝不變」

不論果子結果與否,我仍要敬拜祂

🕊在審判中,上帝仍有慈愛與憐憫

禱告求的不只是解脫,更是上帝同在

🎶 信心需要被「唱出來」與「記住」

敬拜是苦難中堅持的方式


📘 哈巴谷的祈禱可作為:

  • 個人或團體苦難中敬拜的經文模板
  • 主日敬拜朗誦或音樂創作內容
  • 信心宣告的禱詞(可加上詩歌/配樂)

靈修建議

  • 🧎晨禱建議:誦讀3:17–19,作為每天的信心告白
  • 📝 寫下你自己的「雖然...我卻要」信心詩句
    範例:「雖然我失業、疾病來襲,我卻要因耶和華歡欣。」

 

兩次詰問與回應的對照表圖卡

  

項目

第一次詰問與回應(Hab. 1:2–11

第二次詰問與回應(Hab. 1:12–2:20

📌 詰問的情境

猶大國內充滿罪惡、暴力、律法失效、公義顛倒

上帝竟然要使用比猶大更惡的巴比倫來施行審判

🗣哈巴谷的問題

「上帝啊,祢為何沉默不理?」「公義去哪裡了?」

「祢怎能用邪惡的巴比倫?」「祢不是聖潔的上帝嗎?」

📖 經文段落

1:2–4

1:12–2:1

上帝的回應內容

「我要興起巴比倫來審判猶大。」(這讓哈巴谷更震驚)

「義人必因信得生」+ 「巴比倫將被審判」(五個禍哉)+「等候異象成就」

📖 上帝回應經文

1:5–11

2:2–20

🎯 關鍵信息

上帝的審判即將臨到,是透過列國進行的

信心是義人的道路,驕傲者終將滅亡

🔑 關鍵經文

「我要行一件事,你們總不相信。」(1:5

「義人必因信得生。」(2:4)「全地的人當在祂面前肅靜。」(2:20

🔄 哈巴谷的轉變

從困惑到更深的震撼

從等待到完全信靠

🙏 信仰功課

在罪惡世界中仍要向上帝呼求

在上帝計畫中學習信靠與敬畏


🧠 靈修應用(可作為圖卡背面內容)

  • 你現在的處境像哪一次詰問?
  • 你的禱告,是在責問上帝,還是願意守望與聆聽?
  • 你是否也需要寫下異象,學會在信中等候?
  • 你能否在「雖然不發旺我卻要歡欣」中敬拜上帝?

 

哈巴谷書第二個詰問和回答

  

哈巴谷書的結構核心就是「兩個詰問,兩個上帝的回答」,這也是這卷書獨特之處:它是一場信仰中的對話與掙扎
我們現在來看第二個詰問與上帝的回答,它比第一個問題更深,也帶出整卷書的關鍵應許。

🔎 一、哈巴谷的第二個詰問(1:12–2:1

📖 經文重點:

「耶和華啊,祢不是從亙古而有的我的上帝、我的聖者嗎?我們必不至死。耶和華啊,祢派定他們(巴比倫)行審判;磐石啊,祢設立他們懲治人。祢眼目清潔不看邪僻,不看奸惡。為何看著行詭詐的人沉默呢?

🧠 問題核心:

問題

說明

上帝啊,祢是聖潔的,怎能用比我們更惡的巴比倫來審判我們?

上帝似乎用不義的手段行義?

祢怎能眼看詭詐與強暴而不管?

巴比倫的殘暴比猶大更可怕

難道人只是魚,被網捕殺而無法逃脫?

先知感到人類的無助與上帝的靜默令人困惑

我要站在望樓,靜候上帝的回答

哈巴谷決心「等候」而不是「離棄」,他把心安置在守望者的位份上(2:1

這不是一種反叛,而是誠實、敬畏的信心質疑


二、上帝的第二個回答(2:2–20

📖 回應內容分為三部分:

📌 A. 寫下異象、學習等候(2:2–3

「將這異象明明寫下因這異象有一定的日期,快要應驗,並不虛假;雖然遲延,還要等候

上帝鼓勵哈巴谷:我的審判與拯救是準時的,但你需要學會等候。


📌 B. 信心的核心應許(2:4

「義人必因信得生。」

🔑 這是整卷書的轉折點,也是新約「因信稱義」的根基(見羅馬書 1:17、加拉太書 3:11、希伯來書 10:38
上帝不是詳細解釋祂的作為,而是呼召人用「信」來回應祂的主權與時間。


📌 C. 五個「禍哉」審判宣告(2:5–20

上帝接著宣告祂對巴比倫(以及所有驕傲、強暴的勢力)的最終審判:

「禍哉」條目

罪狀

1️. 2:6–8

聚斂財物、不義致富

2️. 2:9–11

為己謀高處、圖謀安全但不顧他人

3️. 2:12–14

用強暴建城、流人血

4️. 2:15–17

引人醉酒、羞辱他人

5️. 2:18–20

崇拜偶像、自欺自造的神明

上帝說明:即使巴比倫一時興盛,他們也逃不過我的公義審判。


📍 回應結語(2:20):

「唯耶和華在祂的聖殿中;全地的人都當在祂面前肅靜!」

上帝最後以一種莊嚴的宣告結束回答:即便你現在不明白,仍當在祂面前安靜敬畏。


🪞 屬靈應用:哈巴谷 vs. 我們

哈巴谷的掙扎

我們的處境

回應功課

上帝怎能用惡人審判我們?

為何惡人亨通、好人受苦?

信心不是眼見,而是堅持信靠上帝的時間表

上帝好像沉默無聲

當代也常感覺上帝「不出手」

要學習守望與安靜(2:12:20

義人如何活下去?

在混亂世界中如何站立得穩?

抓住應許:義人必因信得生(2:4


結語:第二個詰問的功課

「上帝沒有給哈巴谷全部的解釋,但給了他足夠的信心。」
上帝的回答不是讓人「理解一切」,而是「選擇信靠祂的一切」。

 

哈巴谷書第一個詰問和回答

  

在《哈巴谷書》第1章中,先知哈巴谷提出了第一個詰問(質問),這是一個非常深刻的信仰困惑,也是整卷書展開的起點:


📍 哈巴谷書第一個詰問與上帝的回答(1:1–11


🔎 一、先知的第一個詰問(Habakkuk 1:2–4

📖 經文內容:

「耶和華啊,我呼求祢,祢不應允,要到幾時呢?
我因強暴哀求祢,祢還不拯救?
祢為何使我看見罪孽?祢為何看著奸惡而不理呢?
毀滅和強暴在我面前,也有爭端和相鬥的事興起。
因此律法放鬆,公理不顯明,因為惡人圍困義人,所以公理顯然顛倒了。」

🧠 詰問重點:

問題

內在張力

上帝啊,為什麼祢不回應?

為何呼求無應,苦難無解?

為什麼祢容許惡人橫行?

看到社會的不義、暴力、爭鬥,上帝卻「沉默」

為什麼律法失效?

公義無法伸張,義人受壓制,上帝好像袖手旁觀

哈巴谷的問題不是無信,而是「在信中痛問」:若祢是公義的上帝,為何允許邪惡不斷?


二、上帝的第一個回答(Habakkuk 1:5–11

📖 核心經文摘要:

「你們要向列國中觀看,大大驚奇,因為在你們的日子,我行一件事
我必興起迦勒底人(巴比倫人)那國殘暴兇猛,遍行遍地他們以自己的勢力為上帝。」

🧠 上帝的回應重點:

回應內容

上帝的立場

我沒有沉默,我正在作工

只是你們不明白、甚至難以接受

我要使用迦勒底人(巴比倫)來審判猶大的罪惡

上帝使用外邦作工具來管教自己的百姓

巴比倫雖強,卻是驕傲兇暴之民

他們只是「暫時的審判者」,日後也將受審判(2章提及)


小結:上帝的回答反而更令人震驚!

哈巴谷原本希望上帝對猶大的敗壞「動手」,
但上帝的回應是:「我會出手——而且是用比你們更兇的巴比倫來施行審判!」

先知進入更深一層的衝突
「為什麼祢用更惡的來懲罰惡?」這就是第二個詰問的起點(1:12 之後)。


📘 靈命應用:

問題

默想方向

當上帝看似沉默時,我是否仍願堅持向祂呼求?

上帝並非不作工,只是我們看不見

當上帝的作為不符合我的期待時,我是否願意信靠祂的智慧?

上帝是掌權的主,不受我邏輯所限

我是否願意相信,上帝即使使用人我不理解的方式,仍在成就祂的義?

公義雖遲,但不會不到