2024年12月22日 星期日

詩篇第一篇介紹

 

詩篇第一篇是一首智慧詩,開啟了整卷詩篇,奠定了詩篇的主題基調。這篇詩篇以**「義人」與「惡人」的對比**為核心,描繪了兩種截然不同的人生道路及其結局。它不僅是整卷詩篇的引言,也為敬虔生活提供了屬靈指導。

 

一、詩篇第一篇的結構分析

詩篇第一篇分為三個部分,每部分都探討屬靈生活的不同面向:

1. 義人的道路(1-3節)

  • 「不從、不站、不坐」(第1節):描繪義人遠離惡人行為的分別為聖。義人不與惡人為伍,不隨從世俗的價值觀。
  • 「喜愛耶和華的律法」(第2節):義人積極追求上帝的話語,默想並遵行律法。
  • 「像一棵樹栽在溪水旁」(第3節):義人的生命像一棵被滋潤的樹,繁茂結果,不隨境遇動搖,顯示屬靈生命的穩固與豐盛。

2. 惡人的道路(4-5節)

  • 「像糠秕被風吹散」(第4節):與義人相對,惡人的生命缺乏根基,最終被審判摧毀。
  • 「站立不住」(第5節):惡人在上帝的審判面前毫無立足之地,因為他們不屬於義人的群體。

3. 兩種道路的結局(6節)

  • 「耶和華知道義人的道路」:義人的道路蒙上帝保守,充滿祝福。
  • 「惡人的道路卻必滅亡」:惡人的結局是走向滅亡,顯明上帝的公義。

 

二、詩篇第一篇的主題

1. 兩條道路的選擇

詩篇第一篇以義人和惡人的對比開始,啟示了人生的兩種選擇:

  • 義人的道路通向生命和祝福(申命記 30:19)。
  • 惡人的道路通向滅亡與審判(箴言 14:12)。

這提醒我們,生命的方向與結局取決於我們對上帝話語的態度和順服。

2. 喜愛並默想上帝的話語

義人與惡人最大的分別在於:義人以上帝的律法為樂,並默想祂的話語(詩篇 119:97)。這表明:

  • 屬靈生命的基礎在於對上帝話語的愛慕與遵行。
  • 上帝的律法不僅是約束,還是使人得自由與豐盛的生命源泉(約翰福音 8:31-32)。

3. 上帝的審判與公義

詩篇第一篇強調上帝的審判是公平的,祂必會辨明義人與惡人,並賜下合宜的結局:

  • 義人蒙福(詩篇 37:23-24)。
  • 惡人被定罪(箴言 11:21)。

 

三、詩篇第一篇的屬靈意涵

1. 義人的榜樣

  • 義人有堅定的分別心:「不從、不站、不坐」表明他不受罪惡吸引,保持屬靈的潔淨。
  • 義人以上帝為中心:他「喜愛律法」,表現出對上帝話語的渴慕與順服。
  • 義人有根基的生命:「栽在溪水旁」象徵屬靈生命得滋潤與供應,結果子是內在豐盛的外在彰顯。

2. 惡人的警戒

  • 惡人生命的虛空:「像糠秕」象徵沒有內涵、輕浮、毫無價值。
  • 惡人面對的審判:惡人在上帝面前無法站立,因為他們的道路與上帝的公義相悖。

3. 默想上帝話語的重要性

詩篇第一篇提醒信徒:默想上帝的話語是屬靈生命的關鍵。透過默想,我們能深入明白上帝的心意,並活出祂的旨意。

 

四、詩篇第一篇的應用

  1. 選擇生命的道路
    詩篇第一篇提醒我們:每天的選擇累積成我們人生的方向。我們要常常省察自己的生活方式,選擇走義人的道路,遠離惡人的引誘。
  2. 渴慕並默想上帝的話語
    信徒應當將上帝的話語視為生命的養分,常常默想,讓上帝的真理根植於心,指引我們的生活。
  3. 結出屬靈的果子
    義人像栽在溪水旁的樹,我們也應當在上帝的同在中成長,結出仁愛、喜樂、和平等聖靈的果子(加拉太書 5:22-23)。
  4. 警惕生命的虛浮
    不要追隨世界的風潮,導致生命像糠秕一樣被風吹散。唯有在基督裡建立根基,我們才能活出有價值的生命(哥林多前書 3:11)。

 

五、結語

詩篇第一篇是一篇充滿智慧與屬靈教導的詩篇,為敬虔的生活提供了方向。它邀請我們選擇義人的道路,遠離惡人的引誘,並以上帝的話語為樂,活出結果子的生命。這篇詩篇提醒我們,人生的道路有上帝的審視與帶領,唯有倚靠祂,我們才能在生命中得著真正的豐盛與福樂。

你是否願意以詩篇第一篇的義人為榜樣,選擇默想上帝的話語,並活出屬天的祝福呢?

 

2024年11月12日 星期二

耶利米哀歌的字母詩

 

耶利米哀歌總共有五章,第一章有22節,第二章有22節,第三章有66節,第四章有22節,而第五章有22節。其中,第一章到第四章都是字母詩,只有第五章不是。

 

字母詩是一種希伯來文的體裁,它是按照希伯來文字母的順序來作為每一段落的開頭,又被稱為「離合詩(Acrostic Poems)」。最有名的離合詩是詩篇 119 。字母詩是用來表達「完美」、「完整」。耶利米哀歌可能用這種方式來表達「徹底的傷痛」。

 

由於希伯來字母共有22個,因此,由於第一、二、四章都是有22節,因此每一節的第一個字母,就是每一節都是以一個希伯來字母起頭,按照字母的順序開始寫(希伯來文是從右邊寫到左邊,如圖一),直到最後一個字母,一共寫22節。如果以英文字母詩來做比喻,就是以英文字母的順序,例如,第一節是A....,第二節是B....,從左到右寫下來,以此類推。

 

所以,耶利米哀歌的這三章(第一、二、四章),都是以這種希伯來文字母詩的寫作方式來呈現。而第三章有66節,它的安排方式是AAABBBCCC的方式,也就是每一個希伯來字母都寫了三節,因此總共66節(22*3=66),所以第三章也是字母詩。

 

耶利米哀歌,顧名思義,是先知耶利米所寫的哀悼的詩歌。猶太人對哀歌十分的重視,在他們猶太曆埃波月(五月)第九日(大約是陽曆的7-8月)的時候,有個節期叫做「聖殿被毀日」,在那一天,所有的猶太人都要讀耶利米哀歌。

 

聖殿被毀日的由來,是因為:

 

1)巴比倫王尼布甲尼撒十九年(西元前586年)的時候,其護衛長攻破了耶路撒冷,並且毀了聖殿,當天是五月初十。(耶利米書52:12-14

 

2)西元70年,羅馬軍隊毀滅耶路撒冷第二聖殿(為所羅巴伯率眾第一次歸回所建造,之後為大希律王所整修),據說當天與前一個聖殿被毀的日子是同一天。

 

耶利米哀歌被認為應該是在巴比倫王尼布甲尼撒攻破耶路撒冷後不久所寫的。之後猶太人固定在五月九日的傍晚開始,到五月十日的傍晚結束,都要誦讀耶利米哀歌,以紀念聖殿的被毀。