律法書入門

1.五經內容：略分為三大部份

a.人物：佔23％，以創世記四族長－亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟，和出埃及記－摩西為主。
b.律法：佔40％，按性質可分三大類－道德法、民事法、禮儀法。
c.史錄：佔37％，其他歸此部份。

2.人物研讀法：

a.傳記法：是研究聖經人物的生平經歷。
b.段落法：注重人生命中的特殊經歷，並僅引述一些事實作為申論某個信息的骨架。
c.預表法：聖經表達啟示漸進的方式之一。
d.歷史神學法：將該人物放回民族史、救贖史、啟示史的背景去瞭解他。

(1)作者如何追溯他的血脈淵源？
(2)他在救贖史中扮演怎樣的角色？
(3)神如何透過他自我啟示？

3.律法：
a.律法內容分類：

(1)道德法：即十誡，是引導生活的一般性原則，也是更詳細民事法與禮儀法的基礎。
(2)民事法：針對平常的社會關係定下明確的指示。
(3)禮儀法：與宗教事宜有關的明確指示。

b.律法的形式：

(1)絕對法：一種帶有不可抗拒之權威的命令。十誡屬這種形式。
(2)相對法：是照情節論理，或按前例習慣執行。這種形式大部分屬於社會律例（民事法）。

c.律法的意義（有三重意義）：

(1)歷史性的意義：成為當時之百姓進入迦南地生活時的指引。
(2)救恩性的意義：

(a)律法的頒佈在出埃及後，而出埃及預表救贖，可見救贖在先，律法在後，得救非因行律法而得的義。
(b)律法是一種福音的預工，不是福音本身。

(3)啟示性的意義：顯出立法之神的本性。

d.基督徒與舊約律法：
(1)舊約律法是約的條款，是約束耶和華及其子民以色列。
(2)舊的約（西乃之約）不是基督徒之約。基督徒是要按舊約律法所啟示的精意而行。
(3)全部舊約律法仍然是神的話，即使它們不是神給予基督徒的直接命令。
(4)新約更新了部份舊約。（太二十二37-42）