約翰一、二、三書

1. 約翰一書：
使 徒約翰於離世前以長者的身份向眾信徒所致的離別辭就在約翰一書中，是觀乎眾信徒，也含後世代的信徒。約翰一書被稱為基督教倫理大綱，啟示基督徒的信仰生 活，對上帝和人應盡的本分。上帝的生命當在基督徒的生活中實現，且經得起生活的考驗。攻擊異端：猶太教的律法主義、羅馬的帝國主義、異教的彌信、希臘哲學 的玄談、高舉智識的偽智派。

約翰將上帝的救贖計畫中最深的奧秘—上帝對人的靈魂、對世界、邪惡之相關的道德與靈性—都用淺亦的表達。其中充滿了不屬今世，而紮根於那無始無終、無窮無盡之上帝的真理中，叫稍有知識的孩童都能明白。

全 書有絕對無上的權威，因為他曾親爾聽見、親眼看見、親手摸過那生命之道的主，並且確知自己的見證是千真萬確的，他也從正反意義作理論的對比，例如：光明與 黑暗、真理與虛謊、愛與恨、生命與死亡、愛父的心和愛世界的心、上帝的兒女與魔鬼的兒女、真理的靈與謬妄的靈、至於死的罪與不至於死的罪、行義與犯罪 的……等，因對此而演進，逐一的超越與擴充前意。論述：
A. 上帝是光（一書一：5至二：27）。
B. 上帝是義（一書二：28至四：6）。
C. 上帝是愛（一書四：7至五：21）。

2. 約翰二、三書
約翰教導待客之道不是吃什麼、提供什麼服務，乃是先要查明所接待的客人之信仰、徵信他的為人、他的來歷、瞭解他此行的目的。約翰列了三大原則：
A. 是為主的名外出。
B. 對外邦人一無所取。
C. 為真理做工（三書：7-8）。

合格者才好接待，而且待客者被稱為有忠心的事奉、有愛心的幫助，是與真理同工的，是守彼此相愛誡命的，必要得滿足的賞賜。

如有不辨明身份就接待的，就像引狼入室，他們是迷惑人、敵基督的，因他們不認道成肉身的耶穌基督，接待他們的人，將會失去做工而得的賞賜，還受連累在他們的惡行上有分（二書：7-11）。

卻有丟特腓這種人，不肯接待還要惡言妄論，並且禁止他人接待，有意願接待的也被趕出教會。在教會中惡霸當道，阻擋福音的路，刺傷傳道人的心，切斷待客蒙福的賞賜（三書：11）。

約翰毫不客氣的指責教會中不當的事，尤其是約翰二書是唯一寫給女士的信，擔心愛主的姊妹受迷惑、被利用，使家庭受損，特別寫信提醒她要小心不可大意，用真理來關愛是長者的風範。