撒迦利亞的生平

先知[撒迦利亞]的意思是[耶和華所記念者]。舊約中至少二十七人具此名。在新約中施洗約翰的父親也叫撒迦利亞，（路一5）或許是因為同名的人太多，以斯拉記兩次提到撒迦利亞時，都特別註明是易多的孫子撒迦利亞。（拉五1、六14）撒迦利亞自己也兩次說明；耶和華的話臨到易多的孫子比利家的兒子先知撒迦利亞。（亞一1-7）。

撒迦利亞是被擄以後復國時期的先知，與哈該同時。他們在同樣的情況下說同樣的豫言，鼓勵所羅巴伯．約書亞和沮喪的百姓繼續建殿的工作，同時又給他們關乎將來復興和榮耀的指望。可是撒迦利亞比哈該年輕(亞二4)，說豫言比哈該較遲兩個月（亞一1，比較該一1），較長兩年。（亞七1）據猶太人的傳說：撒迦利亞死後，葬在哈該墓旁。

　　撒迦利亞書一章一節所以說：「易多的孫子，以利家的兒子，先知撒迦利亞」，似乎默示聖經的聖靈在此有特別的意思。原來[易多]的意義是[在一個指定的時候]，[比利家]的意義是[耶和華祝福]，[撒迦利亞]的意義是[耶和華記念。]這三個名字的的意義合起來就是：「在一個指定的時候，耶和華祝福，耶和華記念。」這就是讀撒迦利亞書的妙鑰。誠然，上帝在一個指定的日子，必要祝福並記念祂的子民。

撒迦利亞的祖父易多是祭司，(尼十二4)可能他也承襲了祭司的職份。像其餘的以色列人一樣，他出生在巴比倫，飽受異鄉人之苦。當被擄七十年期滿之後，上帝激動波斯王古列的心，下詔通令全國，以色列民可以回到耶路撒冷去，重建聖殿，於是各支派的人共有四萬二千三百六十名回去，祭司易多一家也在其內。由於首領們受了哈該和撒迦利亞的勸勉，再次起來動工，在大利烏王第六年，殿修成了。