研究舊約神學必須具備以下幾種要素。
（Ⅰ）若中肯地處理經文，首先需要有關於聖經默示的教義。要是我們只單從人的理性去批判經文，就不能真正察究經文的含義。
（Ⅱ）研究舊約神學必須包括經文注釋的研究，也必須正確地應用釋經學原理，讓經文親自對讀者說話。這種方法是歸納法研究，而不是演繹法研究。
（Ⅲ）舊約神學是建立在漸進式啟示的基礎上，舊約神學是借著注釋學的研究，發掘上帝在歷史中的啟示進程。
（Ⅳ）舊約神學是研究不同時代的神學，特別是關於上帝向他的諸位中保所立的聖約，讓人知道他怎樣在聖經歷史上啟示自己。
（V）舊約神學肯定聖經的統一性，就是說，關於神自己的啟示，是反映一個最終的目的；就是叫上帝自己得著榮耀，這個統一性可見於國度的觀念上。
上帝國度的概念，正好反映出舊約的統一性和具有中心（主題）概念。這個主題，從創世記一開始直至先知書的結尾，都可以發現，聖經說明上帝借著諸位中保在地上傳遞他的旨意。
從創世記開始，在歷史上的任何時期，上帝都是透過中保，管治他在地上的國度；亞當是上帝在地上國度的第一位中保，彌賽亞是最後一位中保。
由太初開始，上帝對人的心意是一樣的，就是讓人管理他的世界，人是地球之主。但是，人墮落了，上帝的工作就是要恢復人作世界之主的地位，人類在地球上最後的統治方式，將會是彌賽亞的國度。
沒有留言:
張貼留言