外邦的荒涼

一.  非利士( 西番雅書2章4-7節)：

 

自從希伯來人在應許之地定居下來後，非利士人就一直是像他們肉中的一根刺，經常在猶大西南造成緊張。在耶和華的日子來到時，非利士國也要和其他的國家一起受苦。它們沿海的城市，將要變為荒涼，因為「耶和華的話與你反對」(5節)。這些好戰民族曾經密居的沿海之地，將要變成牧羊人和他們的羊群牧放之地。「牧放」這裏沒有一種安慰的意義，而是使人聯想到人要被羊取代，實在令人心寒。

 

先知對非利士人所發出的信息，有兩個方面難以明白：

 

(甲)西番雅沒有指出非利士人犯了甚麼罪，招致神的審判，好像阿摩司對非利士人宣講信息那樣(摩一6-8)。

 

(乙)先知指出「猶大家剩下的人」(7節)必取得一度曾屬於非利士人的土地。當然，這适並非指猶大比非利士人能逃避審判，因為「剩下」這說明了能度過耶和華的日子的人不會很多。

 

摩押和亞捫( 西番雅書2章8-11節)：

 

至於東邊的摩押和亞捫，他們該受審判的罪被清楚地指明。他們在猶大國遭災的日子辱罵她，在他們的鄰國失敗時高興。因此，他們將要變成所多瑪和蛾摩拉，「變為刺草，鹽坑，永遠荒廢之地」(9節)。這個形容是恰當的，因為所多瑪和蛾摩拉是罪惡之城的老祖宗，它們位於死海的東南角，離開摩押南面的邊界不太遠。

 

先知再一次指出猶大的餘民，將要擁有這些領土，從那些曾經壓迫他們的人的財產中獲利。

 

古實和亞述( 西番雅書2章12-15節)：

 

這是當時的兩個大國。在西番雅時，亞述一直是世界的強國，它的首都在尼尼微(13節)。埃提阿伯(或稱古實)位於埃及南面，雖然這裏的埃提阿伯有可能指埃及，是當時第二個強國(主前第七世紀初葉，埃提阿伯法老就曾在埃及統治過)。這兩個大國將被毀滅。尼尼微(它的廢墟在現代伊拉克的摩蘇爾〔Mosul〕附近依然可見)，將被貶為曠野荒涼之地。飛鳥和野獸將出沒在這座曾經是世界的大城市的廢墟上。尼尼微一直驕傲自大，他們說：「惟有我，除我以外再沒有別的」(15節)。但是這座城市必定要成為過去。