聖經雖然可以輕易明白，但也有不容易懂的地方，就如彼得說：「…保羅照著所賜給他的智慧，寫了信給你們，他一切的信上，也都是講論這事，信中有些難明白的．．．」(彼後3:15-16)。尤其是那「屬血氣的人，不領會上帝聖靈的事，反倒以為愚拙，並且不能知道…」(林前2:14)。另外，有些經文即使講了，如果對聖經的背景和釋經學掌握不好也難明白，就如希伯來書作者說：「論到麥基洗德，我們有好些話，並且難以解明，因為你們聽不進去…」(來5:11)。我們並不否認這些難題的存在，也不需逃避或不敢正視，乃是面對，並盡可能的處理解決。
聖經難題的產生：
1. 上帝在聖經中啟示了祂永恆的計劃，而人卻受時間空間的限制難免不能完全明白。例如，「永生」－永恆不朽的生命，到底是怎樣的？我們很難體會，因為我們是處身於上帝計劃之一小段過程中，還不能看到將來榮耀永恆之效果。
2. 上帝在聖經中啟示了屬靈的真理，而人卻受肉體與物質之轄制，加上罪惡偏見與私慾弄瞎了世人之心眼，使世人不能充分看到屬靈真理之實際與真實。聖經說，除非領受了上帝的聖靈，人將不能體會屬靈的事(林前2:11,13)。
3. 有時是個人的問題，因為個人有時對聖經含片面或偏激的看法或錯誤之解釋，這會產生不必要的難題。
4. 聖經原文是絕對無誤的，然而在抄寫、翻譯與流傳之過程中，難免因著年代、語文與文化等因素，而產生一些問題使人無法測度出來。
5. 上帝的啟示有其奧秘的性質，許多時候，上帝只是要人去明白其救恩。可是人因著其好奇心,會觸及許多關於救恩的奧秘的問題，例如，到底三位一體的上帝如何是[三位]又是[一位]的去執行這救恩呢？人得了救恩後會不會再失去救恩呢？這些都是人的好奇心所要問的問題，但是上帝的啟示並不是為了滿足人的好奇心而出的。
如何應付聖經難題：
1. 可能因為我們讀得不仔細，想得不周到，靈性膚淺，或人生經歷不深，以至於對有關經文發生疑問。這要求我們必須有耐性的去尋找正確的答案。
2. 可能是因為要用各人有限之理智來衡量上帝的道，因此覺得有些真理難以接受；例如三位一體問題，或神蹟問題。這要求我們必需謙卑下來糾正自己的態度，接受上帝的啟示，而不是聖經本身有什麼不對。人若有根深蒂固的成見，遇有難處，雖加以解釋，還是不能開其茅塞。
3.
可能有關問題是關乎古代之文化、風俗、習慣，或者有關經文在翻譯或流傳中產生了問題；若是這樣，我們需要請教專家或學者，相信他們會給我們指示，而不是悶在心裏，以至於信心軟弱跌倒。我們沒有答案；可能別人有答案，東方之學者沒有答案，可能西方的學者有答案，現在沒有答案，可能將來會有答案。耶穌說，尋找的，就必尋見。
4. 最後要求研經的人多查考、多研究聖經的難題。曾經有聖經學者詳細分析，發現聖經中真正難明白的難題並不多，大約只有三百個。只要我們努力查考研究，不稍多時就能把這些難題的答案得著。今天有許多書籍是專門解答聖經難解的經文，不妨參考閱讀。
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