a. 保羅書信是聖經，是上帝的啟示，是上帝的話
我們要研究的，不只是保羅這個人，他的宗教經驗。但是重要的不是他的宗教經驗，他在神學上的成就，而是保羅，他是上帝啟示的工具（僕人）。上帝向保羅（耶穌基督的使徒）啟示了至大的奧秘。所以，保羅書信是上帝的話，是聖經。
《帖前2:13》 為此，我們也不住的感謝上帝，因你們聽見我們所傳上帝的道，就領受了，不以為是人的道，乃以為是上帝的道。這道實在是上帝的，並且運行在你們信主的人心中。
保羅在這裡向帖撒羅尼迦的教會說，那麼聽了我們所傳的，就領受了，沒有當我們所講的是人的話，你們領受了我們所傳的，是當作是上帝的話領受的（you received as the word of God）。同樣的，我們今天也要把保羅的書信當作上帝的話來領受。
b. 但是同時呢，聖經包括不同作者的作品，這些是不同的「語境」 (contexts) 所寫的。我們若要理解某一節經文或某一個觀念，必需考慮這些語境。
假如要研究保羅或路加：要先從一個作者的作品來看，然後延伸到其他作者。我們要強調每一個作者有他的特點。每一個作者的用字，所講的每一句話的上下文是什麼，都是很重要的。從上下文（context）擴大來看，我們就看到：聖經乃是上帝救贖大工過程的歷史記錄。
聖經記載了上帝的救贖歷史（redemptive history）。從創世記3：15，上帝向夏娃的咒詛，一直到啟示錄的，是上帝救贖祂的子民的歷史。聖經記錄了上帝的救贖歷史。既然是歷史，就有先有後。所以，我們要問的，是保羅書信在整個救贖歷史所扮演的角色，所佔的地位是什麼。
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